前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“贤人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。”又曰：“壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不过适口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又曰：“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于未形，虽黽纩塞耳而听于无声。”上嘉之，赐以束帛，除大理丞。
甲申，民部尚书裴矩奏“民遭突厥暴践者，请户给绢一匹。”上曰：“朕以诚信御下，不欲虚有存恤之名而无实在，户有大小，岂得近似给赐乎！”因而计口为率。
十仲春，己巳，益州多数督窦轨奏称獠反，请出兵讨之。上曰：“獠依阻山林，时出鼠窃，乃其常俗；牧守苟能抚以恩信，天然帅服，安可轻动兵戈，渔猎其民，比之禽兽，岂为民父母之意邪！”竟不准。
臣光曰：前人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能无益国度，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎！”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不成赦，何如复赐之绢？”上曰：“彼有人道，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽兽耳，杀之何益！”
蒲月，苑君璋帅众来降。初，君璋引突厥陷马邑，杀高满政，退保恒安。其众皆中国人，多弃君璋来降。君璋惧，亦降，请捍北边以赎罪，上皇许之。君璋请约契，上皇雁门人元普赐之金券。颉利可汗复遣人招之，君璋踌躇未决，恒安人郭子威说君璋以“恒安地险城坚，突厥方强，且当倚之以观变，未可束手于人。”君璋乃执元普送突厥，复与之合，数与突厥犯境。至是，见颉利政乱，知其不敷恃，遂帅众来降。上以君璋为隰州都督、芮国公。
丙午，上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所觉得盗者，由赋繁役重，官吏贪求，温饱切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民主食有馀，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年以后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故交君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”
闰月，癸丑朔，日有食之。
高祖神尧大圣光孝天子下之下
上召傅奕，赐之食，谓曰：“汝前所奏，几为吾祸。然凡有天变，卿宜尽言皆如此，勿之前事为惩也。”上尝谓奕曰：“佛之为教，奥妙可师，卿何独不悟其理？”对曰：“佛乃胡中狡猾，诳耀彼土。中国邪僻之人，取庄、老玄谈，饰以妖幻之语，用欺愚俗。无益于民，有害于国，臣非不悟，鄙不学也。”上颇然之。
贞观元年丁亥，公元六二七年春，正月，乙酉，改元。
诏追封故太子建成为息王，谥曰隐；齐王元吉为剌王，以礼改葬。葬日，上哭之于宜秋门，甚哀。魏征、王珪表请陪送至墓所，上许之，命宫府旧僚皆送葬。