第二年的新年，城堡中一片欢娱，城堡内已经修整的差未几了，内里的领民也调集了起来，这时，因为这里将迎来一名权贵的客人。
不过，才如许想着，就闻声席尔桑主教说着：“另有您，我敬爱地卡高特，我一样赐赉您勋爵的爵位，以及一块可开辟1500亩的地盘。请你担负领地巡查团的第一任团长，同时批示我们的船队。”
如果这类法则还答应创新，答应必然的新陈代谢，不管是次序面还是详细的统治面，那这类法则便能够具足千年的生命力量，不过，因为这个天下的特别性，以及为了保护安尼恩的底子力量，是以这类世俗的法则不答应对神学停止触及，它必定是世俗性。
“嗯，中间，您地建议使我很感名誉，为您办事是我的光荣，我非常欢畅的接管您赐与的爵位和地盘，也必非常勤恳的担负您的内政官！”安卡瓦说着：“作为一个男爵家的次子。我固然没有爵位，但是我的家父倒是一个相称宽大仁慈地人，他预感到了我今后的前程，是以赐与我相称的教诲，我想，我会很适任内政官的职务。”
“是，这是我的幸运。”
以上二条都不是普通布衣所能够参与的，是有必然知识的阶层才气参与，既得好处者与布衣之间的冲突将不成制止，是以教会就成为了中介
法斯尔家属以骑士教诲而闻名，不过。这个约翰必定是一个远系了，成为骑士并不是仅仅是技艺，大部分身分还是必须有着领地和财产，很多人就因为贫乏领地和财产而一辈子逗留在见习骑士地阶层，看来，约翰也是如此。
第三，信奉的特性就是需求虔诚，神能够不需求知识，不需求才气，但是神需求虔诚的信徒，布衣在别的路子没有体例出头，那在宗教上便能够供应一条宽旷的路子。
所谓的根基法则，举个地球上某个叫中原文明的例子便能够晓得，那就是儒家三常五纲，这就是中原持续几千年不竭绝的底子，当然，也不是说这类根基法则必然要遵循三常五纲来。
“超越陆地来到这里的确很辛苦，中间！这几位的确是我的后代，您应当晓得，在利达艺王国，贵族普通都很早就结婚，这是一种很公道的民风，在这个天下上，人生是如许充满了不测，是以持续家属是每小我的任务。”
在如许的背景下，安尼恩经心设想了三种新陈代谢的路子。
他的话很简朴，也就是宣读一份来自教会最高卖力人爱尔丝冕下的号令，这道号令把这个岛屿定名于杜兹斯，并且建立杜兹斯伯爵领，因为领地的主权是教会采办下来的，当然属于教会，或者说，属于神的子孙。
“这是我的幸运，我当虔诚的为您办事。”约翰说着，他接管了席尔桑主教的美意。究竟上，固然安卡瓦是他地主君，但是接管别的贵族赐赉的领地也是一件很平常的事情。
对已开垦的相对成熟地地盘是如许分派的，30%的农田直接属于领主，平时由各户佃农以及领主私奴来干活。别的的70%的领地就分派给各户，每户根基上有50亩摆布，为了弥补劳动力的不敷，那些训化的牛就成为了劳动力。
海姆教会的人构成一个独立村，由他们自选村长，领主府平时不干与。也不加以收税。但是海姆教会的人有任务参与领主的军事行动。