其启事很简朴，这个天下但是有邪术和神术存在的，骑士阶层要想不被淘汰，只要精益求精，体系生长了。
第一，就是知识，其职位很像春秋战国时的“士”的职位，具有必然活动性，某种程度上说，稳定的贵族阶层，和非论出身的科举制连络，才是一个上层阶层能够死水长流不至于快速腐朽的霸道，当然这事不成能直接推行，渐渐来就是了，只要几百年后才见效益，现在就是种下树苗。
不过，才如许想着，就闻声席尔桑主教说着：“另有您，我敬爱地卡高特，我一样赐赉您勋爵的爵位，以及一块可开辟1500亩的地盘。请你担负领地巡查团的第一任团长，同时批示我们的船队。”
在如许的背景下，安尼恩经心设想了三种新陈代谢的路子。
几近能够说，一个这个天下上的骑士，其战役力量如果回到地球中世纪，足能够一个杀死二十个地球骑士，就算扣除了负气这类身分不谈，其对兵器和马术的精通，对小范围战役的批示艺术的精通，乃至对小块领地的管理，都远超越地球中世纪的那种粗制滥造的欧洲骑士。
这类骑士教诲，不管是从武技上，还是从学问上，还是从对统治阶层的体味和帮手上，都远不是普通人所能企及，这是几千年千锤百炼的骑士文明的结晶，以是席尔桑主教才会如此正视，但愿这位并不算很短长的约翰，能够把骑士文明和体系在新大陆上传承下去。
对已开垦的相对成熟地地盘是如许分派的，30%的农田直接属于领主，平时由各户佃农以及领主私奴来干活。别的的70%的领地就分派给各户，每户根基上有50亩摆布，为了弥补劳动力的不敷，那些训化的牛就成为了劳动力。
对这方面，安尼恩是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相称的了解，起首人类必定是寻求安然和温饱，这是最根基的层次，为了安然和温饱，他们能够窜改信奉，其次就是在温饱和安然满足以后，人们就会寻求文明和文娱，既然如许，那以宗教的名义来加添这些文明和文娱上的空缺，毫无疑问才是最明智的体例――潜移默化的文明和文娱，才是宗教扎根的底子。
值得重视地是，安尼恩.鲁布埃塔教会和领主府结合起来。打算好了十一个节日，这些节日有长有短，遍及每年地余暇时候，每到节日时，神殿的牧师就必须结合本地村长，构造欢乐和跳舞，当然，仅仅是主持罢了，对节目地要求不作硬性要求，只要不违背安尼恩.鲁布埃塔神的原则，都能够停止。
所谓的根基法则，举个地球上某个叫中原文明的例子便能够晓得，那就是儒家三常五纲，这就是中原持续几千年不竭绝的底子，当然，也不是说这类根基法则必然要遵循三常五纲来。
岛屿上目前节制地是以一处被称为“佩湖”的淡水湖的领地。四周的地盘被开垦出来当作农田，而西部是一大片草地，恰好作为城堡养殖马匹的处所，另有就是鸡鸭鹅之地的小植物的养殖地。
法斯尔家属以骑士教诲而闻名，不过。这个约翰必定是一个远系了，成为骑士并不是仅仅是技艺，大部分身分还是必须有着领地和财产，很多人就因为贫乏领地和财产而一辈子逗留在见习骑士地阶层，看来，约翰也是如此。