而伴同伏羲八卦归纳道理和归纳体例一同消逝的，另有《连山易》和《归藏易》这两个从伏羲八卦中归纳出来的“易”，现在的人们不但不再体味伏羲八卦的归纳体例和归纳道理，就连《连山易》和《归藏易》到底是如何回事，也都无从考查了，因为它们都已经被人烧毁了个干清干净。”
唐开元中偃师县农夫耕地出土铜盘铭，后颠末史学家认定此铜盘铭为周朝第五代君王周穆王遵循周武王所写原文另新写铜盘铭，这是一个被记实在汗青档案里的发明，是有史可查的。此处便出世了一个疑问：在此之前，周武王封比干因为某些启事没有胜利后留下了那块奥秘的铜盘铭，这一首要汗青事件也被收录在了史乘中，可当时书中皆是笔墨，并没有图片款式，《史记》中记录周武王文曰：“使后代知六合之所由成，人物之所自出。”，这段话的意义是说使后代晓得天与地之间万物构成启事，人物会天然呈现。
风起云对查文斌道：“按照这段话来看，周武王的确是留下了一句说话，并且是使得后代晓得天与地之间万物启事，这不是就是道家所言：太极生两仪，两仪生四象的宇宙论？而另有一个非常首要的处所便是据我所知，现在大多的方士用来占卜运算的采取的是周文王留下的后天八卦？我判定，在殷商期间，人们对于占卜运算的才气是要远远超越现在的，乃至是能够通过天赋八卦洞察天机，乃至于在阿谁期间神话迭起。神话期间的闭幕与这一次八卦的更迭是有着说不清的干系的，周武王晓得这类才气强大到充足能够毁灭一个国度，因为他便是依托这类才气颠覆了纣王的暴政。自古以来，最是可骇帝王心，如果是你手中握着一样能够毁灭一个王朝的东西，并且这个东西是能够被别人所利用的，那么你会如何做？”