而伴同伏羲八卦归纳道理和归纳体例一同消逝的，另有《连山易》和《归藏易》这两个从伏羲八卦中归纳出来的“易”，现在的人们不但不再体味伏羲八卦的归纳体例和归纳道理，就连《连山易》和《归藏易》到底是如何回事，也都无从考查了，因为它们都已经被人烧毁了个干清干净。”
查文斌毫不踌躇的说道：“毁掉它，风兄你的确是提示了我，在中国的汗青上曾经有三部无上的文籍，别离是夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》和周朝的《周易》，这三本书并称为三易。
我老是在想莫非是后代人没有当代人聪明嘛？你看现在的我们的人制造出各种匪夷所思的先进设备和仪器，但是在思惟范畴，我们这些先进与高度文明的厥后人却还在研讨着三千年前的《周易》，这本就是一个悖论，为何期间的进步和文明的生长没有第四部《易》出来，相反是在阿谁蛮荒的期间就有三部《易》，并且还让先人顶礼膜拜，用平生为止倾经心血。
此中最轻易解释的恐怕便是《穆天子传》中记录的穆王西游，当时说他便是在瑶池见到了西王母，遵循贾羽士的说法，瑶池是上一段神话的开启，意味着第一代“易”的光辉。那块铜盘铭应当是周穆王留下的作为瑶池地点的藏宝图才对，以是才会有穆王在昆仑舂山守宝的故事，而第一代的铜盘铭则是记录了真正的比干墓位置地点，既现在的墨林水库位置地点。
《品德经》的思惟主张和《连山易》、《归藏易》就没有一点关联吗？做为被先人尊奉为上清的老子，为甚么不能像周文王那样，从天赋八卦中再归纳出另一个“易”，来指导当时的社会生长，却挑选“骑青牛出函关”归隐这条无法之路？
风起云附和志：“易就是中国文明的根底，是统统的发源，天赋八卦的精确推算体例早就已经被烧毁了，这是中国文明史上的一次最大大难，秦始皇的焚书坑儒，乾隆天子的编撰《四库全书》都没法和它相提并论。因为伏羲八卦的归纳体例和归纳道理才是中国统统文明的根，从阿谁被烧毁的时候起，中国文明就成了一种无根之木、无源之水，秦始皇和乾隆烧毁的，只不过是中国文明的“末”罢了。”
唐开元中偃师县农夫耕地出土铜盘铭，后颠末史学家认定此铜盘铭为周朝第五代君王周穆王遵循周武王所写原文另新写铜盘铭，这是一个被记实在汗青档案里的发明，是有史可查的。此处便出世了一个疑问：在此之前，周武王封比干因为某些启事没有胜利后留下了那块奥秘的铜盘铭，这一首要汗青事件也被收录在了史乘中，可当时书中皆是笔墨，并没有图片款式，《史记》中记录周武王文曰：“使后代知六合之所由成，人物之所自出。”，这段话的意义是说使后代晓得天与地之间万物构成启事，人物会天然呈现。