从一开端的冲突到厥后得托干系，马安镇实在也红了几年，跟着人丁的不竭增加，开荒的不竭持续，这里渐渐的以本来的麻风村为中间在周边就构成了几个村庄，再接着就成了一个小镇了。
因为触及到本国人，新中国对待老外天然是有本身的政策，不过那位布羽士却说，这里一天被断绝他就一天不会分开，他说主不会丢弃本身的信徒，他也不会丢弃这里的村民。听这意义还很有点天国不空誓不成佛的意义，约莫也是为这个布羽士巨大的国际反动友情所打动，本地当局也就睁一只眼闭一只眼，没把这个老外的环境给上报，归正那地儿谁也不会去。
又过了五年，到了六十年代初期，当时候的安县还是比较掉队的，特别是安县群众病院正在整修，病床严峻缺失。而当时最让病院头痛的还是精力病科室，得了这类病的人特别受不了喧闹的环境，病人也极轻易偷跑出去肇事。在接连产生了几起变乱后，病院终因而下决定要伶仃把精力病科室独立出去，专门找一个处所把守那些住院接管医治的患者。但是，那几十号病人放那里呢？左思右想，当时就有人发起，阿谁麻风村已经空置好久了，传闻当年阿谁洋布羽士还在那边修建了很多设施，要不干脆搬阿谁处所去过渡一阵子。
马安镇的前身就是麻风村，三十年代，有一个欧洲布羽士来到了浙西北，兵荒马乱的年代，阿谁洋人布羽士信赖他的上帝会眷顾那些不幸的麻风病人，因而他把《圣经》带进了马安镇。在那边，已经落空了但愿的麻风病人通过宗教找到了精力的支柱，因而，马安镇也就有了全部浙西北的第一座教堂。
按照《县志》的记录，当时的麻风村一共连续关出来一百三十多人，到体味放后为了同一地名和人丁普查，外界才开端第一次跟麻风村有了打仗。听人讲，到50年的时候，麻风村只剩下三十多人，这些人或许是有抗体的，或许还在暗藏期，此中包含那位洋人。
那间教堂挂牌精力病院后的第三年，病院就撤退了，传闻是因为县城里的新病院盖好了，起码当年它那“招商引资”的任务是美满完成了。也听一些人暗里里说，病院在那边的几大哥出事，传闻产生了好几起病人他杀的事情，另有大夫和护士不竭辞职的动静。
在当时候天下各地都有如许的断绝地带，麻风病是一种慢性感抱病，并不会立即致人灭亡，并且风行性感染性都极强，各地麻风病人的数量都非常惊人，这些病人在断绝区自存亡灭，渐渐地也就构成了“麻风村”。
谈到麻风村，这个名字是不但是中国独占的，在卡介苗呈现之前，全天下对于这类病毒都没有有效的节制体例。几近全天下的麻风村都是与世隔断的，跑出村庄的麻风病人会被当作凶手击杀，他们被剥夺了社会属性，也一样被剥夺了自在和庄严。简而言之，麻风村就是一个雷区，外人不会出来，内里的人也不会出来。
他愣了一下，这几小我仿佛挺面熟，马安镇地处偏僻，来这里都是老熟人，这几位年青后生从没有见过，他问道：“你们是谁？找我有事嘛？”
这件案子曾经在浙西北颤动一时，1984年暮秋，浙西北的山区早上落叶都会泛着一层白霜，在间隔洪村约莫四十千米有一个马安镇。当时的安县号称是浙江的西藏，而这个马安镇恐怕就是安县的西藏了，此处极是不偏僻，交通诸多不便，村民们要赶个集市得双脚走上二十几里地才气见到公路。当然，这是当时候的马安镇，现在的马安镇已经是闻名的旅游景区了。