古玄门文籍记录，人身后，三魂升天，七魄上天，唯留人生前借居身材内的三尸，既：彭质、彭倨、彭娇窜改成人生前形象，称之谓鬼。这便是厥后查文斌了解的怨气，怨气不散则会固结成人生前的模样，以是人过世才需求请羽士去超度，为的就是化解这股怨气才不会成为厉鬼。鬼的存在取决于这口气有没有还愿，是不是能够支撑着它长时候存在等等。羽士向来便是与恶鬼势不两立的，自张道陵天师创建正统玄门以来便传承宝贝“斩邪二剑”，要求道家弟子要祛邪扶正，要拔擢正气，当驱斩妖邪，这也是立教主旨之一。
他们称之为“元神出窍”。
龙山古墓群至今对于很多人而言还是还是一个谜，在如此偏僻的处所为何会产生这么大范围的古墓，而按照汗青记录，同期间的安县并没有产生诸侯王这一级别的人物，那么究竟是汗青断代形成的信息遗漏还是另有隐情呢？
显性的表示为癔症、烦闷症、逼迫症、精力分裂，或某种慢性病；而隐性的常表示为心烦、脾气变古怪，或难以言喻的极度难受。特别是被妖邪附体的患者，能够呈现幻觉，比如有些人会表示的疯疯颠癫说本身瞥见了一些别人看不到的东西，又或者说本身被节制了等等。
山脚下有一个村落，名唤李庄。村落不大，彼时也只要三四十户，童洪村一样，此处均为清末期间逃荒而来的人堆积。而龙山最为着名的恐怕还是大名鼎鼎的龙山古墓群，这座古墓群恰是在那次查文斌的寻尸之旅后被发明的，后被定性为春秋战国期间的一片古越国贵族墓，现探明有各期间古墓不下千余座，遍及全部龙山地区，现在早已是一处国度级重点文保单位。
以是老查要出动了！而每次行道之前都需求沐浴换衣，传闻这从先秦期间有巫术的时候就定下的端方，道家文籍《太上灵宝度人上品妙经》中记录：“道言：行道之日，皆当香汤沐浴”。若不沐浴，乃有严峻的灾害，或“灵魂奔落，为他鬼所拘”，或“故气前来，三宫秽污”，以是这个环节也是少不了的。
五里铺的山势不高，以是在六点一刻摆布日出便会呈现，天空中是一排排整齐的白云，乍看约莫明天也就是个浅显的多云了。瘦子和李胜利二人也学着四周张望，不过在他们眼中，这天上的云不都是一样的嘛？
龙山山脉和狮子山同属天目山脉，一脉相承，如果顺着山脊走能够还不到三十里，一样的这座山脉也是浙皖两省的交界地，并且南下能够去临安，北上能够到安徽境。这座山以奇石和怪松闻名，在本地有着小黄山的称呼，其团体山势像一条卧睡着的龙，是以得名。
俄然间查文斌的眼睛猛地眯了一下，一片红色的云彩之下有飘过来了两片玄色乌云，这乌云仅仅是做了一个长久的逗留以后便和那白云融为了一体，就是这么一个纤细的窜改却让他逮住了，真的就是一眨眼的工夫，他说道：“有了，东南边向，三十里地以内。”
任何宗教，包含了佛教、基督和玄门都以为这个天下上是有循环和幽灵一说的，而玄门以为：除了灵魂说以外，人的灵魂实在是一种具成心识的特别物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这类元神有阴阳之分，而颠末修炼，令人变成纯阳，便能够节制灵魂收支**。