龙山山脉和狮子山同属天目山脉，一脉相承，如果顺着山脊走能够还不到三十里，一样的这座山脉也是浙皖两省的交界地，并且南下能够去临安，北上能够到安徽境。这座山以奇石和怪松闻名，在本地有着小黄山的称呼，其团体山势像一条卧睡着的龙，是以得名。
这类差异就是查文斌要去捕获的，这要求羽士具有极其灵敏的感知。查文斌的眼球快速的挪动着，他不断的捕获着视野内的天空窜改，而双手微微伸开则是探知氛围里的风速和湿度以及温度的窜改，这都是需求长年累月的堆集，只要你体味天然才有能够通过天然去察看出它给你的答案。
如果要准肯定义，则应把幽灵二字分开，分为“鬼”和“灵魂”。官方俗称的鬼，实在不是人的灵魂，而是三尸，而灵魂，则指人的三魂七魄，即便胎光、爽灵、幽精三魂，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺七魄。
显性的表示为癔症、烦闷症、逼迫症、精力分裂，或某种慢性病；而隐性的常表示为心烦、脾气变古怪，或难以言喻的极度难受。特别是被妖邪附体的患者，能够呈现幻觉，比如有些人会表示的疯疯颠癫说本身瞥见了一些别人看不到的东西，又或者说本身被节制了等等。
玄门文籍记录，鬼，是一个笼统的观点，它包含三种含义：第一种是人身后离开**的精力征象；第二种是包含统统致人惊骇、侵害人的非物质态灵异征象；第三种是统统玄幻灵异征象。人被此类事件侵害后，分为显性和隐性两种。
而官方常常讹传为神仙附体，玄门文籍明白记录，神仙毫不会附身人体（《道法会元?太上天坛玉格》有明白记录：“统统上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道！”
以是诛杀邪魔本是查文斌义不容辞之事，哪怕那女子真的宿世与他有诸多干系也不嫩等闲逃脱得了制裁，她若为鬼为邪在这世上反叛，任凭有多大的来由也是天理不容的。
古玄门文籍记录，人身后，三魂升天，七魄上天，唯留人生前借居身材内的三尸，既：彭质、彭倨、彭娇窜改成人生前形象，称之谓鬼。这便是厥后查文斌了解的怨气，怨气不散则会固结成人生前的模样，以是人过世才需求请羽士去超度，为的就是化解这股怨气才不会成为厉鬼。鬼的存在取决于这口气有没有还愿，是不是能够支撑着它长时候存在等等。羽士向来便是与恶鬼势不两立的，自张道陵天师创建正统玄门以来便传承宝贝“斩邪二剑”，要求道家弟子要祛邪扶正，要拔擢正气，当驱斩妖邪，这也是立教主旨之一。
以是老查要出动了！而每次行道之前都需求沐浴换衣，传闻这从先秦期间有巫术的时候就定下的端方，道家文籍《太上灵宝度人上品妙经》中记录：“道言：行道之日，皆当香汤沐浴”。若不沐浴，乃有严峻的灾害，或“灵魂奔落，为他鬼所拘”，或“故气前来，三宫秽污”，以是这个环节也是少不了的。
如许折腾一番天也就要大亮了，白日，不管是僵尸还是鬼怪都不会出来活动，但倒是羽士们去寻觅它们的最好时候。畴昔常常能够看到有些羽士手里拿着罗盘到处走动，他们中的一些是在瞧风水，而别的一种身上背着木剑的多数则是寻觅邪物。只不过这些年已经极少见到再有羽士出山，以茅山弟子为主的火居羽士们如果再如许只怕是会被人当作是个神棍了。