隋代同一南北，唐祚代兴，以老子与唐室皆李姓，予玄门以特别礼遇，太宗更明诏玄门居于佛教之上，定道先佛后之席次，成为唐朝一贯目标，玄门乃得兴旺生长。武德四年，羽士傅奕上奏沙汰僧尼十一条，济法寺法琳撰‘破邪论’论玄门之虚妄，玄门方面李仲卿著‘十异九迷论’、刘进喜著‘显正论’，批论佛教，狠恶争辩佛道席次之前后题目。八年，定道、儒、佛之顺位。
徽宗依奏，于宣和元年正月下诏，改佛为道，换衣饰，称姓氏；摆布街道录院改作品德院，僧录司改作德士司，附属品德院。不久又改尼姑为女德。皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，和尚失利，甘心戴冠执简，很多和尚羞愤他杀。
宋朝玄门活泼，王重阳创全真教，使玄门成为精英流派，并国教养；以后宋徽宗期间，佛道之争，尤其狠恶。羽士林灵素和和尚斗法，林灵素对宋徽：宗“佛教害道，今虽不成灭，合与改正，将佛刹改成宫观，释迦改整天尊，菩萨改成大士，罗汉改尊者，僧报酬德士，皆留发顶冠执简”。
哪怕是个心机安抚呢，也能叫人好受很多，平常被人欺负了，也能安抚本身，别看你这辈子横，下辈子还不晓得投胎成甚么呢！
三武灭佛即指北魏太武帝得羽士寇谦之平静仙化之道，及司徒崔浩之鼓动，乃下诏诸州，坑沙门，毁诸佛像。北周武帝欲以符命曜于天下，听信羽士张宾与元嵩之言，决计灭佛。唐武宗宠任羽士赵归真，拆梵刹四千六百余所，迫僧尼二十六万五百人出家，收充两税户。为汗青上佛教徒之大大难。
不过提及道佛之争，道门方面的确满脸都都泪。
唐高宗显庆三年三次调集僧道于内殿论议；五年，僧静泰与羽士李荣又就老子化胡经激发论争；至龙朔2、三年，论争犹未止。此等佛道论争之成果，玄门方面摄取佛教典范之教理，制作各种典范以对抗佛教，佛教也大量接收玄门义理，编造经文，相互对抗。
叶想也曾看到过道佛之争的一些争辩，但不得不说，这些人都太能胡扯了，能够说为了让本身教派压过对方，那是甚么都敢说，甚么都敢做。
第九百零九章
宋理宗端平间，因胡寇钞边，乃得是书一二卷，帝览书叹曰：纵尔百千万卷，只以中国蛮夷之道论之，其高低不待辩而可知矣。故纪灭道妖书项目于左：《佛道论衡实录》四卷，《续佛道论衡》一卷，《甄正论》三卷，《辩正论》八卷，《破邪论》二卷，《弘明集》十四卷，《广弘明集》三十卷，《法苑珠林》内第五十五卷，《至元辩伪录》五卷，《佛祖通载》二十二卷。
岳绮罗也是点了点头，她都没有想到这庙门另有如许的感化，这就相称于给宗门上了个保险，想一想，自家门派在内里惹了事，来到门派了躲起来了，而对方追到了这里却如何也找不到，想想就感觉爽。
能够说，道佛之争完整就是一个比谁的老迈更牛逼的争辩。
叶想没有将门派大殿放出来，而是放在了体系空间内里，剩下的都等今后再渐渐弄，明天只不过是停止个典礼，上告诸天玄天宗建立了，至于其他的，倒是不焦急。
不得不承认，不管是南朝北朝，历代官府都数度灭佛，常常摧毁梵刹，强令僧众出家，但是，只要梵刹还是不交税，还是有人信奉，灭佛也就是一时的罢了。