当朱重八筹办分开本身乞食的淮西，回到皇觉寺时，他细心地回想了这个他待了三年的处所，思虑了他在这里获得的和落空的，然后清算本身的包裹踏上了回家的路。
朱重八不明白，本身的父母在地盘上耕耘了一辈子，却在身后连入土为安都做不到。地主向来不种地，却衣食无忧。为甚么？可他此时也没法思虑这个题目，因为他也要用饭，他要活下去。
开河”和“变钞”
朱重八和别的乞丐分歧，也恰是因为分歧，他才没有一向当乞丐（请重视这句话）。
对于我们很多人来讲，心是最荏弱的处所，它特别轻易被伤害，爱情的叛变、亲情的落空、友情的丧失，都将是重重的一击。但是对于朱重八来讲，另有甚么不成接受的呢？他已经落空统统，另有甚么比亲眼看着父母死去而无能为力、为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂鄙夷更让人痛苦！我们有来由信赖，就在某一个痛苦思虑的夜晚，朱重八把这个最脆弱的处所变成了最强大的力量的来源。
皆大欢乐，皆大欢乐，大师都很对劲。
在绝望的时候，朱重八不止一次地祈求上天，从玄门的太上老君到佛教的如来佛祖，只要他能晓得名字的都祈求到了，祷告的独一内容只是但愿与父母在一起糊口下去有口饭吃。
黄河水患
是的，即便你具有大家恋慕的面貌、博览群书的才学、华侈不尽的财产，也不能证明你的强大。因为心的强大，才是真正的强大。
为了有饭吃，他决定去当和尚。
元末的天下正处于拉马德雷冷位相期间，气象规律促使着地质灾害频繁产生。一方面，蒙古族本是逐水草而居的畜牧民族，对农业出产既不体味，更不正视，主动的治灾行动得不到官府的呼应；另一方面，政局腐蚀，赈灾物质遭到层层剥削剥削。天灾加上天灾，便呈现了伏尸到处、饿殍遍野、公众易子而食的悲惨局面。
但朱重八最首要的收成是：他已经从一个只能无助地看着父母死去的孩童，一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役，变成了能固执面对统统困难的兵士，一个武装到心灵的兵士。
归正饿死也该，谁让你是朱重八。
但老百姓是不对劲的，很多人还极其不对劲。
至正四年，黄河白茅堤、金堤前后决口，一时受灾遍及，亦严峻威胁沿河的盐场。拖到五年后，脱脱重新出任宰相，才力主治河。工部尚书成遵果断反对，以为国库困顿，底子有力承担如此浩大的工程。脱脱因而夺职成遵，果断以开新河的体例根治黄河，并针对国库不敷的景况制定了一项目标：变钞，即发行新的纸币。但因为财务赤字过于庞大，“至正宝钞”被大量印制，直接导致了空前严峻的通货收缩，更带来开河河工粮饷完善等题目，终究变成了风起云涌的叛逆和民变。当初极力反对开河的成遵一语成谶。而“开河”和“变钞”两项，则被后代以为是直接导致元朝颠覆的办法。
在乞食的时候，他细心研讨了淮西的地理、山脉、风土情面，他开阔了视野，丰富了见地，熟谙了很多豪杰（实际上也是乞食者）。此时，他另有了本身的宗教信奉――明教，他信赖当暗中覆盖大地的时候，巨大的弥勒佛必然会降世的。实在就他的出身遭受来讲，他是不是真的信赖弥勒倒是很难说的，我们有来由信赖，贰心中真正的弥勒是他本身。