老把戏出场了，当民工们挖到山东时，他们从河道下挖出了一个一只眼睛的石人，背部刻着：石人一只眼，挑动黄河天下反。民工们俄然发明，这恰是他们在工地上传唱了几年的歌词。因而民气机动。
这是管河务的。那么不管河务的如何捞钱呢？实在也简朴，既然工程这么大，必定有徭役目标，找几十小我，到各个村落去，看到男人就带走。来由？修河堤。不想去？拿钱来。
我们的答案也揭开了。现在看来，脱脱果断要求治黄河的欲望是好的，但是他不晓得那些反对的人的苦心，元朝那些败北到顶点的官吏也是他所不体味的。现在他终究要尝到苦果了。
作为一个正凡人，在作出一个能够会掉脑袋的挑选时，是绝对不会如此草率的，如果朱重八真的是如许鲁莽的一小我，他就不是一个真正的豪杰。
没有钱？有甚么值钱的都带走！
白莲菜人
晓得能够面对的困难和痛苦，在灭亡的惊骇中不竭挣扎，却仍然能克服本身，挑选这条门路，才是真正的勇气。
就在此时，一封信完整窜改了他的运气。
周德兴仿佛也没有甚么好主张，他给朱重八的建议是算一卦（这是甚么主张），看哪一条路合适。
从这个角度来看，元的腐朽官吏为颠覆元朝的统治实在是不遗余力，立了大功。
白莲教大抵算是中国汗青上最奥秘、最有号令力，也最有杀伤力的官方教派。东晋时佛教净土宗祖慧远建莲池讲坛，曰白莲社，宋高宗绍兴三年（1133年）茅子元据此创净土分支白莲宗，主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。向来都是农夫叛逆的首要力量，从元到清，一向不竭。
他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他，信的内容是本身做了叛逆兵的千户，但愿朱重八也来插手叛逆兵，共图繁华。朱重八看过后，不动声色，将信烧掉了。他还没有去插手叛逆的心机筹办。
我以为，这不是实在的朱重八。
如许的朱重八才是真正的豪杰，一个克服本身、不害怕灭亡的豪杰。
元统治下的四个品级
汤和
但他们错了，这些仆从会起来抵挡的。当气愤和不满超越了限度，当连像狗一样保存下去都成为一种期望的时候，抵挡是独一的门路。抵挡是为了保存。
忍无可忍。
参考动静
自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对轻易很多，所谓“墙倒世人推，破鼓万人捶”，不是没有出处的。
朱重八在庙里的糊口是古板而有规律的，但这古板而规律的糊口被叛逆的熊熊烈火打乱了。具有讽刺意义的是，详细打乱这统统的并不是叛逆兵，而是那些元的官吏。
朱重八终究被逼上了死路。
接下来的是痛苦的思虑和决定，朱重八面前有三条路：1、守在寺庙里；2、逃窜；3、造反。
朱重八明白本身已经没有退路了，本身不过想要老诚恳实地过日子、种两亩地、贡献父母，却做不到。父母承担着沉重的田赋和徭役，没有一天不是勤勤奋恳地干活，还落得个家破人亡的了局。躲到寺庙里不过想混口饭吃，现在又被人告密，能够要掉脑袋。
他们的运气和以往每一次叛逆的农夫魁首也近似，叛逆、被弹压、厥后者居上，这仿佛是陈胜吴广们的宿命。