“西席，作为人类知识和精力文明的传播者，本身形象较之其人职业更具有特别的品德意义。它不但干系到西席的小我教诲威望，并且直接干系到教诲奇迹的团体好处和门生的身心安康。”这段话夸大了西席自我形象的首要性，特别是夸大了职业品德的首要性。每一个西席应当重视本身职业品德的熏陶和自我形象的塑造。
三十余年来，我操纵语文学科的特把传授知识和思惟教诲紧密连络，寓教于乐，讲邓老《实事求是》停止唯物主义教诲，讲《林黛玉进贾府》停止社会主义轨制和美学教诲……门生们获得了知识上、思惟上的双歉收，从而达到教书育人。
令人遗憾的是，当今的教诲阵地却呈现了与此相悖的征象，前国度教委副主任柳斌：“当前，师资步队比较凸起的题目是思惟品德和本质题目即‘师德’题目。在商品经济大潮的打击下，西席步队中也呈现了些不容忽视的新环境、新题目，这不能不令人忧思和遗憾。”
西席职责最集合表现在对门生的经心培养上，这当然指情操的熏陶和才气的培养，即教书、育人的连络体。“教书是为了育人，育人离不开教书，二者相互感化，相互渗入、相辅相成的。”西席不能只是个教书匠，更首要的是锻造人类灵魂的工程师。是以，在教诲讲授中始终对峙对门生停止政治思惟、品德品德教诲，促进门生德、智、体全面生长。
总之，“爱是一小我身心能够安康生长的外在身分”，“西席的爱固然对门生来是一种内部前提，但因为它能促进门生主动的感情体验，以是能够转化成为门生接管教诲的内部动力”，“酷爱门生是做好教诲讲授事情的豪情根本和前提”，以是，奉献爱心就显得非常首要了，你做到这一，你的形象能不杰出么？
“门生对西席的教诲或要求的接管常常是要颠末一个感情过滤或催化的过程”，这就是，“情通而礼达”，“亲其师”，才“信其道”。相反，“如果西席贫乏爱心，师生干系冷酷，两边心机隔阂严峻，门生不肯意把本身的欢乐和痛苦向教员倾诉，心灵大门舒展着，在这类环境下不管任何教诲都是徒劳的，乃至对教员的要求会产生逆反心机”，“以是，只要从真正的爱生之情解缆，教诲才是有效的。”
一九九九年十月，《中国青年报》登载了高中女门生的文章《教员，你为甚么叫我看不起？》文章表露了她的班主任因她没有“烧香”而回绝调座等败行各种。在北国某都会里，一个重高中调一次坐位要给班主任00元钱。某女教员钢笔丢了，开导门生出钱采办……这些征象不由得让人想到成克杰、赖长青之流，如许的教员和欺诈讹诈、贪污纳贿的**分子有多大的辨别呢？
1、奉献爱心
（一）进步本质为人师表
连络本身的教诲讲授实际，谈谈路子和体例。