司马承祯淡然道：“读书讲究一个‘勤’字，这习武之道与读书之道却恰好相反，须知习武之人，武功练到必然境地老是难以冲破关隘，再行晋升。”苏元才、罗青山都是习武之人，听他说到武功练习到必然关隘就难以在晋升，恰是本身习武中所经历过的，不由竖起耳朵，恐怕听露一个字。司乘法想起本身曾经在体育专业学习田径跑步时也碰到这类环境，比如100米跑练习过一段时候能跑11秒5了，要想再从11秒5晋升就很难了，活动学管这叫做“活动停滞”，亦或是司马承祯所说的习武关隘吧。活动学上对降服活动停滞有很多体例建议，司乘法曾在体育专业也体系学过，只是在实际中应用结果都不是太较着，是以想要降服活动停滞是一件非常不轻易的事。
ps：读者们，大师好，作者也想更快一点，但是作者写的太慢了，偶然候一个小时就纠结于一句话，翻来覆去的写，达不到内心预期又不会往下写。作者写不快，但毫不写无聊凑字数的东西，但愿你们能多多包涵我，感谢了。
罗青山、苏元才均想：“司马承祯的这平生武功，武林当中是无人能及了，想他一百八十二的年纪，还活的这么利利索索，如何不让人佩服了？”(未完待续)
世人见司马承祯的言辞句句很有哲理，对司马承祯更增畏敬。王元宝心道：“司马道长如此赅博学问，竟在这山中放牛，都说我大唐贤君名臣，为何司马道长就不出山报效朝廷了。”转念一想，道：“是了，司马道长一个方外修道真人，如何会拜朝入官了！”
司马承祯道：“施主，你每日为甚么如此勤奋练习了？”罗青山缓了缓，道：“鄙人小时候学武，师父就常常警告我，说练武之人毫不成偷奸耍滑，务须勤勤奋恳，武功才气有所成就，才气有所树！是以十余年来，鄙人无时无刻都记取师父他白叟家的话，‘学武就是做人，天然该勤勤奋恳、踏结结实’。”
鹤翁笑道：“道长，我每来打柴一回，你就要讲‘有为修道’，我们都跟你修道，岂不都要做羽士了。”他跟司马承祯了解多年，就如厚交兄弟普通，是故直言不讳。
这时，只见餐盘中的火越燃越旺。司马承祯微微一顿，持续道：“这饭顿时就要好了。”世人皆尽悚然，餐盘中大火熊熊，并未烹煮任何甘旨，为何司马承祯说饭就要好了。
司马承祯也是一笑，道：“心存有为之念，就不要太胶葛于表象，修道之人那里说就必必如果羽士了？心中有道便是大道。”
罗青山道：“司马真人，你说的这个有为，鄙人分歧意。我们练武之人倘若不好学苦练，去搞甚么有为，还如何练就一身武功？”
司马承祯道：“诸位来到露台山，就是客人，不要客气，都拿起筷子吃吧。”
司乘法听司马承祯说是偶然之间参悟“刚阳指火”，一阵恋慕，朗声道：“葛洪老前辈豪杰了得，以大聪明初创‘刚阳指火’，长辈自是望洋兴叹，心中尊崇。但长辈对司马前辈的‘有为’二字还是有所迷惑，请望前辈指教？”司马承祯道：“司施主故意道法，但说无妨？”
司乘法道：“前辈道法高深，妙谛高论。鄙人受益匪浅。”
司马承祯道：“他将本身的罪过与这经世治国的大理来混为一谈。也实在叫人苦笑不得。”