色受无稀有，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。
非业非烦恼，无物无住处，无照无所行，划一行人间。
一一天国中，经于无量劫，为度众生故，而能忍是苦。
观无边三世，学彼佛功德，常无厌倦心，如是业应作。
志乐佛功德，其心永不退，住于清冷慧，如是业应作。
时，宝首菩萨以颂答曰：
尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子，心性是一，云何见有各种不同？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端方、丑恶；苦、乐分歧；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智？”
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
比方建城郭，为护诸人众，忍进亦如是，防护诸菩萨。
别离观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。
不作诸众生，业报人缘行，而能了无碍，善逝法如是。
非识所能识，亦非表情地，其性本清净，开示诸群生。
尔时，光亮过百万天下，遍照东方一亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。
“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼倒置见，彼不能知最胜法。
众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。
此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。
悲观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧便利力。
如有知如来，体相无统统，修习得了然，此人疾作佛。
若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”
智者能察看，统统有无常，诸法空无我，永离统统相。
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。
如来色形诸相称，统统人间莫能测，亿那由劫共考虑，色相威德转无边。
如理而察看，统统皆无性，法眼不思议，此见非倒置。
普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不摆荡，此人功德同于佛。
众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。
常悲观寂灭，一相无有二，其心不增减，现无量神力。
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
闻法信解无迷惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”
比方净明镜，随其所对证，现像各分歧，业性亦如是。
光亮遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。
诸佛智安闲，三世无所碍，如是慧境地，划一如虚空。
比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。
或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。
时，财首菩萨以颂答曰：
悉举无鸿沟，普饮统统海，神通大智力，如是业应作。