又放光亮名具智，此光能觉统统众，令于一法一念中，悉解无量诸法门。
又放光亮名大财，令窘蹙者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光亮。
海有希罕殊特法，能为统统划一印，众生宝贝及川流，普悉包涵无所拒。
无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。
大士光亮亦如是，有聪明者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光亮莫能睹。
统统天下诸群生，少有欲求声闻乘，求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。
又放光亮名忍严，此光憬悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱温和法。
随其统统相不同，莫不皆于水中现，而水本自无别离，菩萨三昧亦如是。
摩尼树上入正定，佛光亮中从定出；佛光亮中入正定，于河海中从定出；
又放光亮名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。
彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此诸神通，何况具足便利智，而于诸定不安闲！
放逸为怨为忧?，非甘露道存亡径，如有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。
又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。
所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。
摩尼宫殿及辇乘，妙宝灵香以涂莹，有福德者天然备，非无德者所能处。
夜摩天上珂雪色；三十三天金焰色；四王天上众宝色；大海当中赤珠色；
诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；
舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。
孺子身中入正定，丁壮身中从定出，丁壮身中入正定，老年身中从定出；
比方生盲不见日，非为无日出人间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。
又放光名触清净，能令恶触皆柔嫩，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。
又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉安闲，是故得成此光亮。
又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光亮。
前天生绩善人缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。
人间统统众苦本，统统贤人皆厌患，五欲功德灭坏性，汝应爱乐实在法。
三千天下大梵王，统统梵天所住处，悉能现身于彼坐，演畅奥妙梵音声。
如阿修罗窜改身，蹈金刚际海中立，海水至深仅其半，首共须弥正齐等。
时，贤首菩萨说此偈已，十方天下六反震惊，魔宫埋没，恶道歇息。十方诸佛普现其前，各以右手而摩其顶，同声赞言：“善哉！善哉！快说此法！我等统统悉皆随喜。”
有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。
又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。
又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。
紧那罗中妙香色；诸龙住处莲华色；夜叉住处白鹅色；阿修罗中山石色；
统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。
如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，统统毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。
于耳根中入正定，于声尘中从定出，别离统统说话音，诸天世人莫能知。