诸佛所行境，于中无稀有，正觉阔别数，此是佛真法。
慧光恒普照，世暗悉除灭，统统无等伦，云何可测知！”
言语说诸法，不能显实相，划一乃能见，如法佛亦然。
所说无尽中，无众生可得，知众生性尔，则见大称呼。
如我称扬赞叹者，此是四住诸功德，若能依法勤修行，速成无上佛菩提。
利诱无知者，妄取五蕴相，不了彼真性，是人不见佛。
如是为说靡不尽，而令其心无所著，于此了知修改念，统统诸佛现其前。
三世统统诸如来，统统独觉及声闻，欲知其法尽无余，菩萨以此初发心。
无量无边诸佛所，悉得往诣而靠近，常为诸佛所摄受，如是教令不退转。
欲一毛孔放光亮，普照十方无量土，一一光中觉统统，菩萨以此初发心。
统统法无生，统统法无灭，若能如是解，诸佛常现前。
畴昔将来现在世，无量无数诸如来，欲于一念悉了知，菩萨以此初发心。
尔时，功德慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：
统统天下诸众生，随业漂流无暂息，欲得天眼皆明见，菩萨以此初发心。
如来等正觉，及诸贤圣众，呈现于人间，能与众生乐。
三世因果名为处，我等自性为非处，欲悉了知实在义，菩萨以此初发心。
欲具演说一句法，阿僧祇劫无有尽，而令文义各分歧，菩萨以此初发心。
方丈往诣亦无余，清净寂静皆具足，开示众生无稀有，察看知根悉能尽。
随诸众生所安立，各种议论说话道，如其世谛悉欲知，菩萨以此初发心。
如德慧所说，此名见佛者，统统统统行，体性皆寂灭。”
凡夫妄察看，取相不如理，佛离统统相，非彼所能见。
无见便是见，能见统统法，于法如有见，此则无所见。
佛子汝应观，如来安闲力，统统阎浮提，皆言佛在中。
此是菩萨发心住，一贯志求无上道，如我所说教诲法，统统诸佛亦如是。
第八菩萨童真住，身语意行皆具足，统统清净无诸失，随便受生得安闲。
迦罗鸠驮如金山，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。
我见人间灯，照实不倒置，如于无量劫，积智者所见。
彼会诸菩萨，皆同我等名，所从诸天下，名字亦如是。
若能了邪法，照实不倒置，知妄本自真，见佛则清净。
“宁受天国苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。
欲以无量刹众生，置一毛端不迫隘，悉知无人无有我，菩萨以此初发心。
统统诸法性，无生亦无灭，奇哉大导师，自发能觉他。
此第五住真佛子，成绩便利度众生，统统功德大智尊，以如是法而开示。