尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量多少？”
魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸别离心不动，善了如来之境地。
佛力无量此亦然，比方虚空无有边，为令众生得摆脱，亿劫勤修而不倦。
其心清净无所依，虽观深法而不取，如是思惟无量劫，于三世中无所著。
各种思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念天生统统智。
随顺思惟说法界，经无量劫不成尽，智虽善入无处所，无有疲厌无所著。
十方天下诸众生，欲解便利意所行，及以虚空际可测，发心功德难知量。
众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，各种漏法永不生，并其习种悉了知。
众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。
众生心乐悉了知，如是随宜为说法，于诸染净皆通达，令彼修治入于道。
又教亿众成缘觉，获无诤行奥妙道，以彼而校菩提心，算数比方无能及。
菩萨于一毛孔中，普现十方无量刹，或有杂染或清净，各种业作皆能了。
究竟虚空等法界，统统统统诸人间，如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。
于诸如来作父想，为利众生修觉行，聪明善巧通法藏，入深智处无所著。
无量诸佛妙法藏，随顺察看悉能入，众生根行靡不知，到如是处如世尊。
统统人间唯想力，以智而入心恐惧，思惟诸法亦复然，三世推求不成得。
无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆较着。
畴昔将来及现在，统统劫数无边量，此诸劫数犹可知，发心功德无能测。
众生是处若非处，及以诸业感报别，随顺思惟入佛力，于此统统悉了知。
众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边沿乍可量，发心功德无能测。
统统人间各种性，各种所行住三有，利根及与中下根，如是统统咸察看。
已住究竟一乘道，深切奥妙最上法，善知众生时非时，为好处故现神通。
已获如来胜三昧，善入诸法智增加，信心不动如须弥，普作群生功德藏。
“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种欲乐；念念如是，尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生统统欲乐，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生欲乐故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种欲乐，广说乃至，欲尽知统统欲乐网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其他统统无能量者。”
哀愍众生泛博智，普摄统统同于己，知空无相无实在，而行其心不懈退。
其心泛博如虚空，于三世事悉明达，统统迷惑皆除灭，正观佛法无所取。
尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子，统统天下诸菩萨众，依如来教，染衣削发，云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？”
统统独觉声闻乘，色界诸禅三昧乐，及无色界诸三昧，悉以发心作其本。
“佛子，复置此喻。借使复有第二人，于一念中，能作前人及无数天下统统众生无数劫中扶养之事；念念如是，以无量种扶养之具，扶养无量诸佛如来，及无量天下统统众生，经无量劫。其第三人，乃至第十人，皆亦如是，于一念中能作前人统统扶养；念念如是，以无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说、不成说不成说扶养之具，扶养无边乃至不成说不成说诸佛，及尔许天下统统众生，经无边乃至不成说不成说劫。至佛灭后，各为起塔，其塔高广。乃至住劫，亦复如是。佛子，此前功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。何故故？佛子，菩萨摩诃萨不齐限，但为扶养尔所佛故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为扶养尽法界、虚空界，不成说不成说十方无量去、来、现在统统诸佛故，发阿耨多罗三藐三菩提心。发是心已，能知前际统统诸佛始成正觉及般涅槃，能信后际统统诸佛统统善根，能知现在统统诸佛统统聪明。彼诸佛统统功德，此菩萨能信、能受、能修、能得、能知、能证、能成绩，能与诸佛划一一性。何故故？此菩萨为不竭统统如来种性故发心，为充遍统统天下故发心，为度脱统统天下众生故发心，为悉知统统天下成坏故发心，为悉知统统众生垢净故发心，为悉知统统天下三有清净故发心，为悉知统统众生心乐烦恼风俗故发心，为悉知统统众存亡此生彼故发心，为悉知统统众生诸根便利故发心，为悉知统统众生心行故发心，为悉知统统众生三世智故发心。以发心故，常为三世统统诸佛之所忆念，当得三世统统诸佛无上菩提；即为三世统统诸佛与其妙法，即与三世统统诸佛体性划一；已修三世统统诸佛助道之法，成绩三世统统诸佛力、无所畏；寂静三世统统诸佛不共佛法，悉得法界统统诸佛说法聪明。何故故？以是发心，当得佛故。应知此人即与三世诸佛划一，即与三世诸佛如来境地划一，即与三世诸佛如来功德划一，得如来一身、无量身究竟划一实在聪明。才发心时，即为十方统统诸佛所共称叹，即能说法教养调伏统统天下统统众生，即能震惊统统天下，即能光照统统天下，即能扑灭统统天下诸恶道苦，即能严净统统国土，即能于统统天下中示现成佛，即能令统统众生皆得欢乐，即能入统统法界性，即能持统统佛种性，即能得统统佛聪明光亮。此初发心菩萨，不于三世少有所得，所谓：若诸佛，若诸佛法；若菩萨，若菩萨法；若独觉，若独觉法；若声闻，若声闻法；若人间，若人间法；若出人间，若出人间法；若众生，若众生法。唯求统统智，于诸法界，心无所著。”