菩萨普兴划一愿，随其所集清净业，悉以回施诸群生，如是大誓终无舍。
菩萨回向到此岸，普开清净妙法门，聪明同于两足尊，别离实义得究竟。
或以头子并手足，或持身肉及骨髓，悉遍十方无量刹，普施统统令充遍。
菩萨言词已通达，各种聪明亦如是，说法如理无停滞，而于此中间不著。
菩萨了知诸法空，统统人间无统统，无有造作及作者，众生业报亦不失。
菩萨为度众生故，常修最胜回向业，普令三界得安乐，悉使当作无上果。
“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，得业划一，得报划一，得身划一，得便利划一，得愿划一，得统统众生划一，得统统刹划一，得统统行划一，得统统智划一，得三世诸佛划一；得承事统统诸佛，得扶养统统菩萨，得种统统善根，得满统统大愿，得教养统统众生，得了知统统业，得承事扶养统统善知识，得入统统清净众会道场，得通达统统正教，得成满统统白法。
“佛子，菩萨摩诃萨以所集善根，于念念中如是回向，所谓：‘愿统统众生财宝丰足，无所乏少。愿统统众天生绩无尽大功德藏。愿统统众生具足统统安隐欢愉。愿统统众生增加菩萨摩诃萨业。愿统统众天生满无量第一胜法。愿统统众生得不退转统统智乘。愿统统众生普见十方统统诸佛。愿统统众生永离人间诸惑尘垢。愿统统众生皆得清净划一之心。愿统统众生离诸难处，得统统智。’
“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘愿我以此善根果报，尽将来劫，修菩萨行，悉以惠施统统众生，悉以回向统统众生，遍及无余。愿令阿僧祇天下珍宝充满，阿僧祇天下衣服充满，阿僧祇天下妙香充满，阿僧祇天下寂静具充满，阿僧祇天下无量摩尼宝充满，阿僧祇天下妙华充满，阿僧祇天下上味充满，阿僧祇天下财贿充满，阿僧祇天下床座充满、盖以宝帐、敷以妙衣，阿僧祇天下各种寂静宝冠充满。借使一人，尽将来劫，常来求索，以此等物而惠施之，未曾厌倦而有歇息。如于一人，于统统众生悉亦如是。’佛子，菩萨摩诃萨如是施时，无虚假心，无但愿心，知名誉心，无中悔心，无热恼心，但发专求统统智道心、统统悉舍心、哀愍众生心、教养成熟心、皆令安住统统智智心。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，尽将来劫，常行惠施，住统统智智心。
菩萨于义得善巧，能知诸佛最胜法，以众善业等回向，愿令庶品同如来。
凡所修习诸功德，愿使人间普清净，诸佛清净无伦匹，众生清净亦如是。
无量劫中所修习，统统功德尽回向，为欲救度诸群生，其心毕竟不退转。
菩萨愿力无穷碍，统统人间咸摄受，如是回向诸群生，未曾暂起别离心。
“菩萨所作诸功德，奥妙泛博甚深远，乃至一念而修行，悉能回向无边沿。
常于诸法不作二，亦复不作于不二，于二不二并皆离，知其悉是说话道。
知诸人间悉划一，莫非心语统统业，众生变幻无有实，统统果报从兹起。
“佛子，菩萨摩诃萨如是修习菩萨行时，尚能成满无量不成说不成说清净功德，忆念奖饰所不能尽，况复得成无上菩提，统统佛刹划一清净，统统众生划一清净，统统身划一清净，统统根划一清净，统统业果划一清净，统统众会道场划一清净，统统美满行划一清净，统统法便利智划一清净，统统如来诸愿回向划一清净，统统诸佛神通境地划一清净。