住于此地复为说，三世法界无碍智，众生国土悉亦然，乃至统统佛功德。
立即菩萨摆脱月，知诸众会咸沉寂，向金刚藏而请言：大恐惧者真佛子，
百千亿劫修诸善，扶养无量无边佛，声闻独觉亦复然，为利众生发大心。
或现削发修世道，或现道场成正觉，或现说法或涅槃，普使十方无不睹。
“佛子，此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光亮，普照十方诸大天国，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光亮，普照十方诸牲口趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光亮，普照十方阎罗王界，灭众生苦；从摆布胁放百万阿僧祇光亮，普照十方统统人趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光亮，普照十方统统诸天及阿修罗统统宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光亮，普照十方统统声闻；从其项背放百万阿僧祇光亮，普照十方辟支佛身；从其面门放百万阿僧祇光亮，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身；从两眉间放百万阿僧祇光亮，普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现；从其顶上放百万阿僧祇三千大千天下微尘数光亮，普照十方统统天下诸佛如来道场众会，右绕十匝，住虚空中，成光亮网，名炽然光亮，建议各种诸扶养事扶养于佛，余诸菩萨从初发心乃至九地统统扶养而比于此，百分不及一，乃至算数比方所不能及。其光亮网普于十方一一如来众会之前，雨众妙香、华鬘、衣服、幢幡、宝盖、诸摩尼等寂静之具觉得扶养，皆从出世善根所生，超越统统人间境地。如有众生见知此者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
“佛子，菩萨摩诃萨住此法云地，照实知欲界集、色界集、无色界集、天下集、法界集、有为界集、有为界集、众生界集、识界集、虚空界集、涅槃界集。此菩萨照实知诸见烦恼行集，知天下成坏集，知声闻行集、辟支佛行集、菩萨行集、如来力无所畏色身法身集、统统种统统智智集、示得菩提转法轮集、入统统法别离决定智集。举要言之，以统统智，知统统集。佛子，此菩萨摩诃萨以如是上上觉慧，照实知众生业化、烦恼化、诸见化、天下化、法界化、声闻化、辟支佛化、菩萨化、如来化、统统别离无别离化，如是等皆照实知。又照实知佛持、法持、僧持、业持、烦恼持、时持、愿持、扶养持、行持、挟制、智持，如是等皆照实知。又照实知诸佛如来入微细智，所谓：修行微细智、命终微细智、受生微细智、削发微细智、现神通微细智、成正觉微细智、转法轮微细智、住寿命微细智、般涅槃微细智、教法住微细智，如是等皆照实知。又入如来奥妙处，所谓：身奥妙、语奥妙、心奥妙、时非时考虑奥妙、授菩萨记奥妙、摄众生奥妙、各种乘奥妙、统统众生根行不同奥妙、业所作奥妙、得菩提行奥妙，如是等皆照实知。又知诸佛统统入劫智，所谓：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、稀有劫入无数劫、无数劫入稀有劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入无佛劫、无佛劫入有佛劫、畴昔将来劫入现在劫、现在劫入畴昔将来劫、畴昔劫入将来劫、将来劫入畴昔劫、长劫入短劫、短劫入长劫，如是等皆照实知。又知如来诸所入智，所谓：入毛道智、入微尘智、入国土身正觉智、入众生身正觉智、入众生心正觉智、入众生行正觉智、入随顺统统处正觉智、入示现遍行智、入示现顺行智、入示现逆行智、入示现思议不思议人间了知不了知行智、入示现声闻智辟支佛智菩萨行如来行智。佛子，统统诸佛统统聪明泛博无量，此地菩萨皆能得入。