以奥妙智观众生，心行业惑等稠林，为欲化其令趣道，演说诸佛胜义藏。
尔时，金刚藏菩萨察看十方统统众会，普周法界，欲赞叹发统统智智心，欲示现菩萨境地，欲净治菩萨行力，欲说摄取统统种智道，欲除灭统统人间垢，欲施与统统智，欲示现不思议智寂静，欲显现统统菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：
安闲天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣扶养佛，百千万种缤纷下。
于一毛孔放光亮，普灭人间烦恼暗，国土微尘可知数，此光亮数不成测。
尔时，摆脱月菩萨白金刚藏菩萨言：“佛子，今此三昧，甚为罕见，有大权势，其名多么？”
“佛子，菩萨摩诃萨住此地，即得菩萨不思议摆脱、无停滞摆脱、净察看摆脱、普照明摆脱、如来藏摆脱、随顺无碍轮摆脱、通达三世摆脱、法界藏摆脱、光亮轮摆脱、无余境地摆脱；此十为首，有无量百千阿僧祇摆脱门，皆于此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祇三昧门、无量百千阿僧祇陀罗尼门、无量百千阿僧祇神通门，皆悉成绩。
第八置在金刚幢，第九察看众稠林，第十灌顶随王意，如是德宝渐清净。
尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十亿佛刹微尘数天下六种十八相动。所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天鬘、天衣，及诸天宝寂静之具、幢幡、缯盖。奏天妓乐，其音和雅，同时发声，赞统统智地统统功德。如此天下他化安闲天王宫演说此法，十方统统统统天下悉亦如是。
十方国土碎为尘，可于一念知其数，毫末度空可知量，亿劫说此不成尽。”
“佛子，此地菩萨聪明显达，神通安闲。随其心念，能以狭天下作广天下，广天下作狭天下；垢天下作净天下，净天下作垢天下；乱住、次住、倒住、正住，如是无量统统天下皆能互作。或随心念，于一尘中置一天下须弥卢等统统山川，尘相仍旧，天下不减；或复于一微尘当中置2、置三，乃至不成说天下须弥卢等统统山川，而彼微尘体相如本，于中天下悉得明现。或随心念，于一天下中示现二天下寂静，乃至不成说天下寂静；或于一天下寂静中示现二天下，乃至不成说天下。或随心念，以不成说天下中众生置一天下；或随心念，以一天下中众生置不成说天下，而于众生无所娆害。或随心念，于一毛孔示现统统佛境地寂静之事。或随心念，于一念中示现不成说天下微尘数身，一一身示现如是微尘数手，一一手各执恒河沙数华奁、香箧、鬘盖、幢幡，周遍十方，扶养于佛；一一身复示现尔许微尘数头，一一头复现尔许微尘数舌，于念念中，周遍十方，叹佛功德。或随心念，于一念间遍及十方，示成正觉乃至涅槃，及以国土寂静之事；或现其身遍及三世，而于身中有无量诸佛及佛国土寂静之事，天下成坏靡不皆现；或于本身一毛孔中出统统风，而于众生无所恼害。或随心念，以无边天下为一大海，此海水中现大莲华，光亮严好，遍覆无量无边天下，于中示现大菩提树寂静之事，乃至示成统统种智；或于其身现十方天下统统光亮，摩尼宝珠、日月星宿、云电等光靡不皆现；或以口嘘气，能动十方无量天下，而不令众生有惊怖想；或现十方风灾、火警及以水患；或随众生心之所乐，示现色身，寂静具足；或于本身示现佛身，或于佛身而现本身；或于佛身现己国土，或于己国土而现佛身。佛子，此法云地菩萨能现如是及余无量百千亿那由他安闲神力。”