“佛子，菩萨摩诃萨有十种究竟大事。多么为十？所谓：恭敬扶养统统如来究竟大事；随所念众生悉能救护究竟大事；专求统统佛法究竟大事；积集统统善根究竟大事；思唯统统佛法究竟大事；满足统统誓愿究竟大事；成绩统统菩萨行究竟大事；奉事统统善知识究竟大事；往诣统统天下诸如来所究竟大事；闻持统统诸佛正法究竟大事。是为十。若诸菩萨安住此法，则得阿耨多罗三藐三菩提大聪明究竟事。
“佛子，菩萨摩诃萨发十种无下劣心。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨作如是念：‘我当降伏统统天魔及其家属。’是为第一无下劣心。又作是念：‘我当悉破统统外道及其邪法。’是为第二无下劣心。又作是念：‘我当于统统众生善言开喻皆令欢乐。’是为第三无下劣心。又作是念：‘我当作满遍法界统统波罗蜜行。’是为第四无下劣心。又作是念：‘我当积集统统福德藏。’是为第五无下劣心。又作是念：‘无上菩提广大难成，我当修行悉令美满。’是为第六无下劣心。又作是念：‘我当以无上教养、无上调伏，教养调伏统统众生。’是为第七无下劣心。又作是念：‘统统天下各种分歧，我当以无量身成等正觉。’是为第八无下劣心。又作是念：‘我修菩萨行时，如有众生来从我乞手足、耳鼻、血肉、骨髓、老婆、象马乃至王位，如是统统悉皆能舍，不生一念忧悔之心，但为好处统统众生，不求果报，以大悲为首，大慈究竟。’是为第九无下劣心。又作是念：‘三世统统统统诸佛，统统佛法、统统众生、统统国土、统统人间、统统三世、统统虚空界、统统法界、统统说话施设界、统统寂灭涅槃界，如是统统各种诸法，我当以一念呼应慧，悉知悉觉，悉见悉证，悉修悉断，然于此中无别离、拜别离、无各种不同、无功德、无境地、非有非无、非一非二。以不二智知统统二，以无相智知统统相，以无别离智知统统别离，以无异智知统统异，以无不同智知统统不同，以无人间智知统统人间，以无世智知统统世，以无众生智知统统众生，以无固执智知统统固执，以无住处智知统统住处，以无杂染智知统统杂染，以无尽智知统统尽，以究竟法界智于统统天下示现身，以离言音智示不成说言音，以一自性智入于无自性，以一境地智现各种境地；知统统法不成说，而现大安闲言说，证统统智地；为教养调伏统统众生故，于统统人间示现大神通窜改。’是为第十无下劣心。佛子，是为菩萨摩诃萨发十种无下劣心。若诸菩萨安住此心，则得统统最上无下劣佛法。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种入阿耨多罗三藐三菩提如海智。多么为十？所谓：入统统无量众生界，是为第一如海智。入统统天下而不起别离，是为第二如海智。知统统虚空界无量无碍，普入十方统统不同天下网，是为第三如海智。菩萨摩诃萨善入法界，所谓：无碍入、不竭入、不常入、无量入、不生入、不灭入、统统入，悉了知故，是为第四如海智。菩萨摩诃萨于畴昔、将来、现在诸佛、菩萨、法师、声闻、独觉及统统凡夫所集善根已集、现集、当集，三世诸佛于阿耨多罗三藐三菩提已成、今成、当作统统善根，三世诸佛说法调伏统统众生已说、今说、当说统统善根，于彼统统皆悉了知，坚信随喜，愿乐修习，无有厌足，是为第五如海智。菩萨摩诃萨于念念中入畴昔世不成说劫，于一劫中，或百亿佛出世，或千亿佛出世，或百千亿佛出世，或无数、或无量、或无边、或无等、或不成数、或不成称、或不成思、或不成量、或不成说、或不成说不成说，超越算数诸佛世尊出兴于世，及彼诸佛道场众会声闻、菩萨说法调伏，统统众生寿命延促，法住久近，如是统统悉皆明见；如一劫，统统诸劫皆亦如是。其无佛劫统统众生，有于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根，亦悉了知；如有众生善根熟已，于未来世当得见佛，亦悉了知。如是察看畴昔世不成说不成说劫，心无厌足，是为第六如海智。菩萨摩诃萨入未来世，察看别离统统诸劫无量无边，知何劫有佛，何劫无佛，何劫有几如来出世，一一如来名号多么，住何天下，天下名何，度几众生，寿命几时。如是察看，尽将来际皆悉了知，不成穷尽而无厌足，是为第七如海智。菩萨摩诃萨入现在世察看思惟，于念念中普见十方无边品类不成说天下，皆有诸佛于无上菩提已成、今成、当作，往诣道场菩提树下，坐吉利草，降伏魔军，成阿耨多罗三藐三菩提；今后起已，入于城邑，升天宫殿，说奥妙法，转大法轮，示现神通，调伏众生，乃至付嘱阿耨多罗三藐三菩提法，舍于寿命，入般涅槃；入涅槃已，结集法藏令久住世，寂静佛塔各种扶养。亦见彼天下统统众生，值佛闻法，受持讽诵，忆念思惟，增加慧解。如是察看遍及十方，而于佛法无有错谬。何故故？菩萨摩诃萨了知诸佛皆悉如梦，而能往诣统统佛所恭敬扶养。菩萨尔时，不著本身、不著诸佛、不著天下、不著众会、不著说法、不著劫数，然见佛闻法，察看天下，入诸劫数，无有厌足，是为第八如海智。菩萨摩诃萨于不成说不成说劫一一劫中，扶养恭敬不成说不成说无量诸佛，示现本身殁此生彼，以出过三界统统供具而为扶养，并及扶养菩萨、声闻、统统大众；一一如来般涅槃后，皆以无上供具扶养舍利，及广行惠施满足众生。佛子，菩萨摩诃萨以不成思议心、不求报心、究竟心、饶益心，于不成说不成说劫，为阿耨多罗三藐三菩提故，扶养诸佛，饶益众生，护持正法，开示演说，是为第九如海智。菩萨摩诃萨于统统佛所、统统菩萨所、统统法师所，一贯专求菩萨所说法、菩萨所学法、菩萨所教法、菩萨修行法、菩萨清净法、菩萨成熟法、菩萨调伏法、菩萨划一法、菩萨出离法、菩萨总持法；得此法已，受持读诵，别离讲解，无有厌足；令无量众生，于佛法中，发统统智呼应心，入实在相，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。菩萨如是于不成说不成说劫无有厌足，是为第十如海智。佛子，是为菩萨摩诃萨十种入阿耨多罗三藐三菩提如海智。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上大聪明海。