况复诸凡夫，结使所缠缚，无明覆心识，而能知导师！
诸大称呼士，无量三昧力，所现诸神变，法界悉充满。”
比方八面宝，等鉴于诸方；无碍灯亦然，普照于法界。
比方十五夜，月轮无减缺；如来亦复然，白法悉美满。
比方大水轮，天下所依住；聪明轮亦尔，三世佛所依。”
东南边过不成说佛刹微尘数天下外洋有天下，名香云寂静幢，佛号龙安闲王。彼佛众中有菩萨，名法慧光焰王，与天下海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴金色美满光亮云、无量宝色美满光亮云、如来毫相美满光亮云、各种宝色美满光亮云、莲华藏美满光亮云、众宝树枝美满光亮云、如来顶髻美满光亮云、阎浮檀金色美满光亮云、日色美满光亮云、星月色美满光亮云，悉遍虚空。到佛所已，顶礼佛足，即于东南边化作毗卢遮那最上宝光亮楼阁、金刚摩尼莲华藏师子之座，众宝光焰摩尼王收罗覆其身，与其家属结跏趺坐。
于时，上首诸大声闻──舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿[少/兔]楼驮、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻，在逝多林皆悉不见如来神力、如来严好、如来境地、如来游戏、如来神变、如来尊胜、如来妙行、如来威德、如来方丈、如来净刹，亦复不见不成思议菩萨境地、菩萨大会、菩萨普入、菩萨普至、菩萨普诣、菩萨神变、菩萨游戏、菩萨家属、菩萨方所、菩萨寂静师子座、菩萨宫殿、菩萨住处、菩萨所入三昧安闲、菩萨察看、菩萨频申、菩萨英勇、菩萨扶养、菩萨受记、菩萨成熟、菩萨勇健、菩萨法身清净、菩萨智身美满、菩萨愿身示现、菩萨色身成绩、菩萨诸相具足清净、菩萨常光众色寂静、菩萨放大光网、菩萨起窜改云、菩萨身遍十方、菩萨诸行美满。如是等事，统统声闻诸大弟子皆悉不见。何故故？以善根分歧故，本不修习见佛安闲善根故，本不赞说十方天下统统佛刹清净功德故，本不称叹诸佛世尊各种神变故，本不于存亡流转当中发阿耨多罗三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如来种性不竭绝故，本不摄受诸众生故，本不劝他修习菩萨波罗蜜故，本在存亡流转之时不劝众生求于最胜大智眼故，本不修习生统统智诸善根故，本不成绩如来出世诸善根故，本不得严净佛刹神通智故，本不得诸菩萨眼所知境故，本不求超出人间不共菩提诸善根故，本不发统统菩萨诸大愿故，本不从如来加被之所生故，本不知诸法如幻、菩萨如梦故，本不得诸大菩萨泛博欢乐故。如是皆是普贤菩萨智眼境地，不与统统二乘所共。以是人缘，诸大声闻不能见、不能知、不能闻、不能入、不能得、不能念、不能察看、不能筹量、不能思惟、不能别离；是故，虽在逝多林中，不见如来诸大神变。
一念悉明达，统统三世法；故说佛聪明，无尽无能坏。
尔时，愿智光亮幢王菩萨，承佛神力，察看十方而说颂言：
“比方帝青宝，能青统统色；见佛者亦然，悉发菩提行。
虽在于存亡，而心无染著，安住诸佛法，常乐如来行。
情意已调伏，志愿亦宽广，当获大菩提，最胜之境地。”
人间之统统，蕴界等诸法；统统皆舍离，专求佛功德。