时，婆罗门告善财言：“善男人，我唯得此菩萨无尽轮摆脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能烧统统众生见惑令无不足，必不退转无穷经心、无懒惰心、无胆小心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心，愿如风轮普持统统精进大誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？
善财孺子言：“圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”
时，毗目瞿沙告善财孺子言：“善男人，我得菩萨无胜幢摆脱。”
答言：“善男人，我忆畴昔，于燃灯佛所，修行梵行，恭敬扶养，闻法受持；次前，于离垢佛所，削发学道，受持正法；次前，于妙幢佛所；次前，于胜须弥佛所；次前，于莲华德藏佛所；次前，于毗卢遮那佛所；次前，于普眼佛所；次前，于梵寿佛所；次前，于金刚脐佛所；次前，于婆楼那天佛所。善男人，我忆畴昔，于无量劫无量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬扶养，闻法受持，净修梵行。于此过去，佛智所知，非我能测。
复有十千化乐天王，于虚空中，作天音乐，恭敬扶养，作如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，其火光亮照我宫殿诸寂静具及诸采女，能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔嫩，即与众俱来诣其所。时，婆罗门为我说法，能令我等心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔嫩、心生欢乐，乃至令得清净十力清净之身，生无量身，乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心，具足成绩统统智智。”
时，诸仙众闻是语已，各以各种上妙香华散善财上，投身作礼，环绕恭敬，作如是言：“今此孺子，必当救护统统众生，必当除灭诸天国苦，必当永断诸牲口道，必当转去阎罗王界，必当封闭诸难处门，必当干竭诸爱欲海，必令众生永灭苦蕴，必当永破无明暗中，必当永断贪爱捆扎，必以福德大轮围山环绕人间，必以聪明大宝须弥显现人间，必当呈现清净智日，必当开示善根法藏，必使人间明识险易。”
尔时，善财孺子即登刀山，自投火聚；未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰，又得菩萨沉寂乐神通三昧。善财白言：“甚奇！圣者，如是刀山及大火聚，我身触时安隐欢愉。”
时，毗目瞿沙顾其徒众，而作是言：“善男人，此孺子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男人，此孺子普施统统众生恐惧，此孺子普兴统统众生好处，此孺子常观统统诸佛智海，此孺子欲饮统统甘露法雨，此孺子欲测统统泛博法海，此孺子欲令众生住智海中，此孺子欲普建议泛博悲云，此孺子欲普雨于泛博法雨，此孺子欲以智月普照人间，此孺子欲灭人间烦恼毒热，此孺子欲长含识统统善根。”
复有十千紧那罗王，于虚空中，唱如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自但是出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，云：‘某方、某国，有某菩萨，发菩提心；某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能舍，乃至清净统统智行；某方、某国，有某菩萨，往诣道场；乃至某方、某国，有某如来，作佛事已，而般涅槃。’善男人，借使有人，以阎浮提统统草木末为微尘，此微尘数可知边沿，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等，无有能得知其边沿。善男人，我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢乐，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”