先王大欢乐，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。
众生相殛毙，窃盗纵淫佚，两舌不实语，无义粗恶言，
非是贪恚痴，憍慢惑所覆，如是众生等，能知佛妙法。
“菩萨如是念念成熟统统众生，念念严净统统佛刹，念念普入统统法界，念念皆悉遍虚空界，念念普入统统三世，念念成绩调伏统统诸众生智，念念恒转统统法轮，念念恒以统统智道好处众生，念念普于统统天下各种不同诸众生前尽将来劫现统统佛成等正觉，念念普于统统天下、统统诸劫修菩萨行不生二想。所谓：普入统统泛博天下海统统天下种中，各种际畔诸天下，各种寂静诸天下，各种体性诸天下，各种形状诸天下，各种漫衍诸天下，或有天下秽而兼净，或有天下净而兼秽，或有天下一贯杂秽，或有天下一贯清净，或小或大，或粗或细，或正或侧，或覆或仰；如是统统诸天下中，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世统统佛身，随众生心普使知见。
金刚觉得茎，阎浮金为台，众宝为华叶，妙香作须蕊。
本日群生类，悉离诸恶言，其心既柔嫩，发语亦调顺。
宝藏皆涌出，宝树生妙衣，天乐奏美声，充满虚空中。
欢乐心无著，统统皆能舍，划一施众生，是彼之境地。
佛境地沉寂，性净拜别离，非著诸有者，能知此法性。
季世恶法起，积年不降雨，池流悉干竭，草树皆干枯。
当年人作歹，非分生贪染，他妻及童女，各种相侵逼。
大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。
了达众生实在性，不著统统诸有海，如影普现心水中，此正道者之摆脱。
忆知彼诸佛，始发菩提愿，乃至修诸行，一一悉美满。
“佛子汝所问，甚深佛境地，难思刹尘劫，说之不成尽。
时彼光亮王，家属无量众，佥然备法驾，游观诸园苑。
大王临庶品，普断诸残暴，刑狱皆止措，茕独悉安隐。
统统诸众生，皆生大欢乐，合掌称罕见：善哉救护世！
我得宿命智，能知统统劫，本身及别人，别离悉了然。
凡是众生类，相视如父母，离恶起慈心，专求统统智。
法界统统微尘中，悉见如来坐道树，成绩菩提化群品，此无碍眼之摆脱。
“善男人，此道场中，有一夜神，名大愿精进力救护统统众生。汝诣彼问：菩萨云何教养众生，令趣阿耨多罗三藐三菩提？云何严净统统佛刹？云何承事统统如来？云何修行统统佛法？”
我有贰心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。
“善男人，我唯知此菩萨出世泛博喜光亮摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，靠近扶养统统诸佛，入统统智大愿海，满统统佛诸愿海；得英勇智，于一菩萨地，普入统统菩萨地海；得清净愿，于一菩萨行，普入统统菩萨行海；得安闲力，于一菩萨摆脱门，普入统统菩萨摆脱门海。而我云何能知能说彼功德行？
尔时于中夜，大地六种动；有一宝华池，光亮犹日现。
生于诸佛家，为佛所保护，持佛法藏者，智眼之境地。
“善男人，尔时统统法音美满盖王者，岂异人乎？今毗卢遮那如来、应、正等觉是也。光亮王者，净饭王是。莲华光夫人者，摩耶夫人是。宝光童女者，即我身是。其王尔时以四摄法所摄众生，即此会中统统菩萨是，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具各种大愿，集各种助道，修各种妙行，备各种寂静，得各种神通，住各种摆脱，于此会中处于各种妙法宫殿。”