普入统统法界门，悉见十方诸刹海，亦见此中劫成坏，而心毕竟无别离。
凡是众生类，相视如父母，离恶起慈心，专求统统智。
善财孺子言：“圣者发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”
夜神言：“善男人，我于此娑婆天下，日光已没，莲华覆合，诸人众等罢游观时，见其统统若山、若水、若城、若野，如是等处各种众生，咸悉发心欲还所住；我皆密护，令得正道，达其处所，宿夜安乐。
靠近善知识，爱乐白净法，勤求诸佛力，闻此法欢乐。
又出奥妙音，遍及阎浮界，广说人天等，各种业不同。
大王临庶品，普断诸残暴，刑狱皆止措，茕独悉安隐。
“善男人，毗卢遮那如来，于畴昔世，如是修行菩萨行时，见诸众生──不修功德，无有聪明，著我、我所，无明翳障，不正思惟，入诸邪见，不识因果，顺烦恼业，堕于存亡险难深坑，具受各种无量诸苦。──起大悲心，具修统统波罗蜜行，为诸众生称扬赞叹坚毅善根，令其安住阔别存亡、贫困之苦，勤修福智助道之法；为说各种诸因果门，为说业报不相违背，为说于法证入之处，为说统统众生欲解，及说统统受生国土，令其不竭统统佛种，令其保护统统佛教，令其舍离统统诸恶；又为奖饰趣统统智助道之法，令诸众生心生欢乐，令行法施普摄统统，令其建议统统智行，令其修学诸大菩萨波罗蜜道，令其增加成统统智诸善根海，令其满足统统圣财，令其得入佛安闲门，令其摄取无量便利，令其观见如来威德，令其安住菩萨聪明。”
“于彼会中，置师子座，十宝为地，十宝栏楯，十种宝树周匝环绕，金刚宝轮以承其下，以统统宝为龙神像而共捧持，各种宝贝觉得严饰，幢幡间列，众网覆上，无量宝香常出香云，各种宝衣到处罚布，百千种乐恒奏美音。复于其上张施宝盖，常放无量宝焰光亮，如阎浮金炽然清净；覆以宝网，垂诸璎珞，摩尼宝带周回间列，各种宝铃恒出妙音，劝诸众生修积德业。时，彼大王处师子座，描述端方，人相具足，光亮妙宝觉得其冠，那罗延身不成沮坏，一一肢分悉皆美满，性普贤善，王种中生，于财及法悉得安闲，辩才无碍，聪明显达，以政治国，无违命者。
善财言：“大圣，此摆脱门境地云何？”
我于无量劫，修习此法门；我今为汝说，佛子汝应学。
我有贰心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。
我得宿命智，能知统统劫，本身及别人，别离悉了然。
先王语夫人：我念七夜前，中宵地动动，此中有光现。
从于统统三世佛，便利愿种而出世，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之摆脱。
众生相殛毙，窃盗纵淫佚，两舌不实语，无义粗恶言，
药草及诸树，百谷苗稼等，枝叶华果实，统统皆富强。
非著蕴界处，及计于有身，见倒想倒人，能知佛所觉。
“善男人，其王尔时，因善知识，于佛菩提，解欲增加，诸根成绩，信心清净，欢乐美满。何故故？此菩萨勤修诸行，求统统智，愿得好处统统众生，愿获菩提无量妙乐，舍离统统诸不善心，常乐积集统统善根，常愿救护统统众生，常乐察看萨婆若道，常乐修行统统智法，满足统统众生所愿，入统统佛功德大海，破统统魔业惑障山，随顺统统如来教行，行统统智无停滞道，已能深切统统智流，统统法流常现在前，大愿无尽，为大丈夫，住大人法，积集统统普门善藏，离统统著，不染统统人间境地，知诸法性如同虚空。