长近靠近善知识，同修善业皆清净，慈悲泛博遍众生，以此寂静诸刹海。
统统寂静吐妙云，各种华云香焰云，摩尼宝云常呈现，刹海以此为严饰。
安住普贤诸愿地，修行菩萨清净道，察观点界如虚空，此乃能知佛行处。
尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。今后三昧起时，即从统统天下海微尘数三昧海门起，所谓：从知三世念念无不同善巧智三昧门起，从知三世统统法界统统微尘三昧门起，从现三世统统佛刹三昧门起，从现统统众生舍宅三昧门起，从知统统众生心海三昧门起，从知统统众生各别号字三昧门起，从知十体例界处所各不同三昧门起，从知统统微尘中各有无边泛博佛身云三昧门起，从演说统统法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得天下海微尘数三昧海云、天下海微尘数陀罗尼海云、天下海微尘数诸法便利海云、天下海微尘数辩才门海云、天下海微尘数修行海云、天下海微尘数普照法界统统如来功德藏智光亮海云、天下海微尘数统统如来诸力聪明无不同便利海云、天下海微尘数统统如来一一毛孔中各现众刹海云、天下海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫殁下天生佛转正法轮般涅槃等海云。如此天下中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益；如是统统天下海，及彼天下海统统微尘，一一尘中悉亦如是。
统统佛刹众会中，普贤遍住于其所，功德智海光亮者，等照十方无不见。
或有住于金刚手，或复有住上帝身，毗卢遮那无上尊，常于此处转法轮。
此中无量大众海，悉在尊前恭敬住，为转清净妙法轮，统统诸佛皆随喜。”天下成绩品第四
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：
如是各种各不同，统统皆依愿海住；或有国土常在空，诸佛如云悉充遍。
统统泛博诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦复无来无去处。
诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，愿波罗蜜无有尽，清净刹海今后生。
普贤安住统统刹，所现神通胜非常，震惊十方靡不周，令其观者悉得见。
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知天下海有天下海微尘数无不同，所谓：一一天下海中，有天下海微尘数天下无不同；一一天下海中，诸佛呈现统统能力无不同；一一天下海中，统统道场遍十体例界无不同；一一天下海中，统统如来道场众会无不同；一一天下海中，统统佛光亮遍法界无不同；一一天下海中，统统佛窜改名号无不同；一一天下海中，统统佛音声遍及天下海无边劫住无不同；一一天下海中，法轮便利无不同；一一天下海中，统统天下海普入一尘无不同；一一天下海中，一一微尘，统统三世诸佛世尊泛博境地皆于中现无不同。诸佛子，天下海无不同，略说如是；若广说者，有天下海微尘数无不同。”
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：
统统佛智功德力，各种大法皆成满，以诸三昧便利门，示己往昔菩提行。
刹海无边不同藏，比方云布在虚空，宝轮布地妙寂静，诸佛光亮晖映中。