..........
继和尚、羽士、尼姑们前来控告回回教侵犯寺产，打伤寺僧（道）后，又有很多汉民百姓前来控告被回回教逼迫。
大勇的思惟很简朴，既然流寇中有老回回这么个大寇所领的回回造反军，那么这些同为回回的教民就是潜伏的流寇，连络汤阴境内回回对汉民逼迫的实际，大勇决定既然回回们喜好欺负我们汉人，执意要用他们的信奉毁灭我们汉人的中原文明，让我们汉人断子绝孙，那我们最好先动手为强，在剿除流寇的同时将这些潜伏的不安宁身分趁便清算掉。
一小我两小我面对一帮有构造有凶器的悍贼时，底子是没法抵挡的。
和尚、羽士、尼姑，嗯，少林、武当、峨嵋算是凑齐了，就是不知崆峒、昆仑安在?
自打西北来的流寇入了河南境内后，回回们更加放肆起来，隐诲些的和匪贼马帮勾搭，公开做些杀人越货的活动，不隐诲的直接就是立寨为匪，烧杀劫掠无恶不作。
驴教之祸，每在我中原大地国难之时发作，唐末时广州驴教搏斗三十多万汉民占了广州城，觉得能够在广州当土霸王，成果比及了一个比它更猖獗更不成理喻的黄巢！
蒙前人少，占据宋地后，从中亚引进了色目人做为喽啰逼迫汉人，在宋地各地驻军。成果太祖高天子举叛逆旗驱鞑虏、复中华，对这些充当蒙元打手的色目人大手一挥，诏各地官府，凡色目回回成年者杀掉，末成年的阉掉，成祖时的三宝寺人郑和就是这么来的。
一千多年了，我们汉人的血泪流得够多了，我们不能再信赖这些包含回回在内的驴教徒，如果我们信赖他们，答应他们糊口在我们的身边，比及我们汉人的中心朝廷式微时，不必思疑，那些头戴白帽、非常虔诚的驴教徒会在那些阿仆们的带领下，对我们的后代子孙挥起屠刀，一颗一颗的削落我们子孙的人头，一个一个淫辱我们的后代。
有一五大三粗的男人说在本身家的麦田里看到有个回回赶着一群羊在放牧，自家的地被糟蹋，这男人当即大怒，赶到那人面前大声斥责，要此人立即将羊赶走。谁知对方底子不买帐，几句分歧，对方拿起羊鞭就抽他，他抓住对方羊鞭折断，对方竟然恼羞成怒，叫唤要带几千号回返来让他尝尝短长。
给出本帅代表朝廷必然给你们主持公道的答复后，大勇俄然打了个冷颤，有一种本身忽变成了倚天位面里的蒙元鹰犬，正磨刀霍霍要对带领农夫叛逆的明教动手的感受。
有个亲卫记录的事件中有一白叟中午时分在路边放羊，俄然被人击昏，醒来后羊就不见了，据看到的村民说棍击白叟的凶手就是该村的回回。可这白叟一家听了后竟然不敢吭声，那亲卫问为甚么，答案很简朴，人家人多，他们如果去找人必然被打，找官府也没用，说不定反会被官府打，于其再次被打，不如忍了算了。