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意根通达此身六根，因而眼耳鼻舌身，亦各成心识，于意根，亦有部属认识，六种认识，和合于意境当中，因而此意生识作想，乃起爱憎，思惟生矣，遂弃底子，世人以此，久堕存亡，不能自已。
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汝心如有别，尚不得自明，自尚含混中，何敢言明他？
本无正邪心，正邪知成识，将此识合道，识性无正邪。
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统统识无罪，罪在贪嗔痴，执迷与妄图，乃为底子也。
虚空无始终，而雨有始终，人一世存亡，而心界无灭。
天云聚生雨，比方天下立，人身亦如此，出世而入死。
云聚雨始下，比方人出世，水滴渐生长，复如人一世。
常作无常想，常中演无常，离常离无常，亦无离离相。
汝被套则苦，别人亦如然，若欲净众生，先须洁本身。
思虑纷繁起，眠时纷繁散，当于静虑时，身心得歇息。
复念精气神，若纯若不纯，或染或未染，莫要乱自心。
莫作聪明，自发得是，心常自明，而意常自省，莫能够些微所得觉得有知，觉得高上，心不居高，其德乃高，心不居邪，其性乃正，当善思念。
表面六合，内观身心，一划一也，无二别也，所谓六合精力，人之精力，亦无别也，除思识以外，六合与人，无二别也。
颂：
当下即虚空，三世即位移，天下如雨珠，生灭一斯须。
虚室生白，吉利止止，吉利现则是明，吉利不现，不名为明。
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善恶皆不留，汝心未曾丢，执恋于善恶，不见非善恶。
虚空非无相，念想非可寻，真假二境地，在非真假中。
如是一体者，动不动共生，如是二元化，乃是一元形。
华影彩色分，光毫量无穷，初入静定观，所知皆毫末。
颂：
无识亦无性，乃可容识性，识性和合故，游戏在此地。
万众各一心，一心学万法，虽学万种法，而彼心恒一。
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赞：
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寄想于无想，托体于无体，作于无所作，以不消而用。
道人非无情，非偶然与身，身心与情性，无有得失也。
汝心非是念，念如空中风，风起或不起，而虚空不动。