刹时，大课堂上空举满了手。李慕菊顺手点了一个门生，阿谁门生站起来，问道：“我想问一下，天行健，君子以自强不息。阵势坤，君子以厚德载物这句话的含义。”
顾飞说道：“好好，我们切入正题，中医的实际，你们阿谁中医根本实际的讲义上写的，甚么阴阳，五行，都是分开来先容的，如许的做法不成取。阴阳，五行不能伶仃分，他们之间的干系也不是教科书上写的那么简朴。我们中医的目标只要一个目标，那就是看好病，以是实际必须和实际联络起来。你说那么多是事而非的实际，成果完整利用不到实际的临床中，那么你这个实际成心义么？阴阳和五行不要分开来讲，一个病人常常是庞大的，常常呈现寒热异化，阴阳俱乱的环境，这个时候你如何辩白？阴病？阳病？寒证？热证？学中医千万不要公式化，要连络实际病症来看。黄元御有一首诗不错。
顾飞点点头。
李慕菊说道：“顾飞，现在切入正题吧，道医这门课，从名字上看应当是道家跟中医的连络吧，详细到底是如何连络的呢？”
李慕菊在中间鼓掌，指引大师一起鼓掌。顿时台下的人同窗都哗哗的鼓掌。
李慕菊说道：“上面同窗有题目的请举手。”
顾飞说道：“道医不分炊。先有道后有医。道入尘凡为医，处理人的病痛，堆集功德，以是中医是道家的出世之学。中医的实际都是来自道家的，中医的根也是道家。现在很多人硬生生的把中医跟道家豆割隔，只承认中药的服从，把中医实际抛之一边，典范的弃医废药，现在很多的所谓科学人士就持这个论调。只承认中药是有效的，中医实际是无用的。如许的人受西方文明的影响太大，上面的同窗应当也有很多抱着这类设法。在这里我想说一句，抱着这类设法的同窗，今后你们走出大黉舍园的时候，千万别提我教过你们，我丢不起那小我。”
李慕菊说道：“实在这句话我能够给你解答。很多人都曾经解释过这句话，但是一向有很多争辩。实在这句话不能分开来看，这句话讲的实在是六合人三才，以及此中的联络。天行健指的是天时不竭地循环，不断的运转，也指天道不断的运转，身为人就要适应天时，不断的跟着天时而运转，其这里的自强不息，并不是后代说的发奋图强的意义，而是适应天道天时的意义，君子自发的适应天道的顺行而不偏离的意义。阵势坤，这里的势就是堆集的意义，堆集能量，六合的运转需求能量的，能量的来源在哪？在阵势，也就是地公开的积储能量，供应天道的运转。实在黄帝内经也说过。《素问?阴阳应象大论》:“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。”这里的阴静阳燥就是天行健，阳气运转不止，阴静就是，阵势坤，一向在冷静地积储着能量。前面的阳生阴长，阳杀阴藏，牵着到更深层的奥妙，阳为天为首，为带领职位，阳发展，那么阴也跟着长，阴阳都是一种互生状况，阳杀代表耗损阳气停止一些号令和服从，这个时候阴就会保藏起来，把能量供应给阳气，是阳气的后盾和能量来源。以是君子要学习这类公开里积储能量的阵势，厚德载物，实在就是能量堆积到必然程度，呈现的阴成形，阳化气，阴成形，人间万物的出产是阵势堆集到必然程度的成果。以是这句话，千百年的人大部分都了解错了。本质上是说的是阴**体的转化过程。此中的自强不息，此中的厚德载物都不是现在我们以为的了解，而是阴阳的一种转换。天行健离不开阵势坤的堆集，阵势坤为天行健供应能量，跟着天道的增加，阵势也会跟着一同增加，终究呈现厚德载物，这时阵势从质变到质变的过程。而我们人就要去学习这类窜改过程，这是六合间最根基的法则。我们六合人三才定位，终究的目标就是我们人类如何去学习六合的根基法则，如果能与六合相互对应，这才是前人写周易的本意。”