实在乔夫确切一度曾经筹办把满洲租让给日本，不过和满清的割让台湾并非一个意义。大抵上是但愿引入日本，在打劫东北好处的同时帮手抵当沙俄，顺带剿除满清残存，在帮反动党赚拯救钱的同时还能让日本把一个蛮荒之地开辟成一块成熟的产业地区，到时候遵循租期收屋子白得一块东方鲁尔。不过日本可不是个草根租客，而乔夫想当个包租公也不轻易，这肉包子分量再大也不能用来打狗啊。让吴宸轩来总结一下就是“小鬼子很黄很暴力，乔先生很傻很天真呐。”
“共和已历十五載，优于帝制乃是有目共睹。但本日观中国之共和民主，似有严峻之缺憾，名为共和，实则分裂，一乡一县，皆为独立王国，乡民只知有扒皮之县令，不知有共和之县长。部分议员立品不谨，行动不端，依仗豁免，罪过昭彰。省市两级议会整天里你争我夺，如同鸡舍，动辄拳脚相加，别的贿选成风，被选之议员不识选区，选区之公众不知所推举之人是男是女是老是少，并非奇谭。更有甚者，刺杀议员、打单代表、拉拢票权，强行通过其议案，何曾有半点民主作法？如此共和民主，笔者窃觉得或与满清帝制之暗中相去不远。部分地区公众糊口之困苦，百姓求存之艰巨，与光绪宣统年间几无差异。”
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一个可敬的学者，应当起首是一个忠厚于本相，然后才忠厚于豪情的人，这就是学术知己。如果起首被豪情牵着鼻子，那么对于本相的寻求就会被豪情所摆布，最后是为了豪情的需求而曲解究竟，偏离真像。这才是对本相卖力，对汗青卖力，对汗青人物卖力，对先人卖力。不太小诸葛张南江可不是个学者，乃至不是一个可敬的人，不过倒是一个非常称职的政客。
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退一步讲，按孔子的说法“大德无亏，末节出入可也”，乔夫错就错在“大德有亏”。实在，人是庞大的，有其多面性，特别是那些在汗青潮流当中搏击的汗青人物更是如此，这就需求多角度多层面来评判。我们完整能够
把乔夫的“大德有亏”及“末节出入”当作解读乔夫的一个角度和一个层面，没有需求仅仅为了忠厚于豪情而偏离本相。如许讲并非要争光乔夫，美化乔夫，乔夫的功劳也不是他的污点所能粉饰的，平心而论，在困难多变的局势下，换其别人到阿谁位置上去，一定比乔夫做得更好。要想活着界上找一个全忘我心、不会出错的人也很难，这也是我们不必苛责前人的启事，才会多用怜悯的理和了解的怜悯去看汗青人物。不过现在的张南江他们可不是给乔夫写传记，这会儿脏水都泼出去了，大戏也该开锣了。
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“山西议会产生武斗，会场上两派议员因观点各别，言语分歧，继而推搡，乃至拳脚相加，最后椅子文件水瓶漫天飞舞，形如斗鸡，若非集会桌为花梨木制，重逾千斤，必定也被掀翻。前来保持次序之警察亦有被殴伤者送医。据悉此次打斗已经是山西议会本年第三次产生，有议员竟然带着国防军之钢盔插手议会，殊为好笑，复为感喟。”