自会因敌窜改示奇异。如果能按以上定步劈拳的体例当真练习，少则一年，多则两年，习者定会感受本身上身非常轻巧矫捷，下盘沉实安定，满身真气运转流利，精力畅旺。至此能够为已为下一步练习丹田抖决、发作劲打下了坚固根本。
降服了“十病”，又明白了甚么是“十目”和“十六”练法，就要在“练”字高低工夫，在车氏形意门中，将“练”归纳为“十练”。形意拳第1、练头头为满身之主，人的统统行动无不受脑筋的批示。头为六阳之首，五官百骸，头为总领。
人从少壮至朽迈的生长过程，也就是肾气的发展、发育充分到阑珊的过程，如能延缓肾气的阑珊，也就能推迟人体朽迈的到来。我们晓得中医所说的肾，包含范围很广，不但仅是两个肾脏，还包含了生殖、泌尿和部分首要的内分泌体系。
当练到拳打其腹、胃部咚咚作响，与人比武能随便接对方拳打脚踢而身材涓滴无损，此功成矣。形意内功“叫气法”是形意内功较深层次的练习法。此功法必必要在形意五行拳练气、养气有了必然内功根本上，才气停止练习。
改良了腹腔血液循环，减少了体内淤血，也改良了心脏的事情压力，实际证明通过丹田内功的修炼；对进步人体的消化服从；进步心脑供血才气；窜改人体微循环体系的经络畅达等都是非常无益的。从技击角度看，采取腹式呼吸，虚胸实腹气向下沉。
在练习时必然要有晓得此功法的教员详细传授指导，切不成本身瞎练。形意拳师父老师常讲：“读哪家书，识哪家字”。形意拳在畴昔几百年的传承中产生了浩繁分支流派，各支派都有本身一套行之有效的练功体例，各有所长。
由此可知头在拳理拳法中的首要职位。上面再来研讨头部五官在拳理拳法中的感化与职位。眼，拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说。不管平时演练，还是与人比武，双目要全神灌输，紧盯进犯目标，做到无人似有人，攻防认识逼真，久而久之。
最后拍击胃部(中脘)。注：(1)用手掌拍击以上三个部位时，要共同呼吸，拍击时要内气鼓荡，以内气接外拍之掌击。拍击腹部时要呼气，小腹凸起。拍击软肋、胃部时吸气，软肋及胃部要隆起。别的还要共同发声助力，拍击时可发哼声。
呼吸也必定随之有入有出，其气也要有升有降。我们讲的丹田呼吸就是如此，不能讲气沉丹田，就以为气入丹田而不动了，构成呆滞状况。气沉丹田要活入活出，即能高低、摆布、前后转动不止。拳家为甚么都非常正视丹田气的修炼呢?从保健摄生的角度看。
不但如此，头在总领伎俩、步法、身法窜改的同时，还能够有效地庇护脸部的五官。拳谱上讲：“五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中），无人扼守自遮拦，蔽住五行克别人，四两能够拨千斤”。
可使双目炯炯有神，不怒神自威，灵敏如猴鹰。特别是与人比武时，必须重视对方的眼，预察机宜，手脚未动眼先行。拳谱上有“眼无神，拳无魂”之论，充分辩了然眼睛在练功和比武中的职位。车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一，