岐伯曰：悉哉问也！木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清冷之政；春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。其眚东，其脏肝，其病内舍胁，外在枢纽。
岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。
夫五运之政，犹衡量也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此发展化成保藏之理，气之常也，变态，则六合四塞矣。故曰：六合之动静，神明为之纪；阴阳之来去，寒暑彰其兆，此之谓也。
帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？
帝曰：何谓也？
岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不该也。卒但是动者，气之交变也，其不该焉。故曰：“应常不该卒。”此之谓也。
岁火过分，炎暑风行，肺金受邪。民病疟，少气，咳喘，血溢，血泄，注下，嗌燥，耳聋，中热，肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不可，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔，冰泉涸，物焦槁。病反谵妄狂越，咳喘气鸣，下甚，血溢泄不已。太渊绝者，死不治。上应荧惑星。
帝曰：善。愿闻当时也。
帝曰：其病生何如？
土不及，四维有埃 云津润之化，则春有鸣条鼓拆之政；四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。其眚四维，其脏脾，其病内舍亲信，外在肌肉四支。
岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满，身重，濡泄，寒疡流水，腰股痛发，股膝不便，烦冤，足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡。上应辰星，其谷。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治。民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黄今谷。复则大风发作，草偃木零，发展不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瘛，目视，物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于亲信。黄气乃损，其谷不登，上应岁星。
帝曰：其应何如？
岐伯曰：各从其气化也。
帝曰：六者高低异乎？
岐伯曰：悉乎哉问也！岁木不及，燥乃大行，活力失应，草木晚荣。肃杀而甚，则刚木辟著，悉萎苍干，上应太白星。民病中清，胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄。凉雨时至，上应太白星，其谷苍。上临阳明，活力失政，草木再荣，化气乃急，上应太白、镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化。病寒热，疮疡，痱胗，痈痤。上应荧惑、太白，其谷白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄。脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其谷不成，咳而鼽。上应荧惑、太白星。
帝曰：其行之徐疾逆顺何如？
乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰《气交变》，非斋戒不敢发，慎传也。
帝曰：善。其不及何如？
帝曰：夫子之言岁候，其不及过分，而上应五星，今夫德化政令，灾眚变易，非常而有也，卒但是动，其亦为之变乎？
岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有休咎矣。
水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有微风生发之应；四维发埃昏骤注之变，则不时有飘零振拉之复。其眚北，其脏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在谷踹膝。