黄帝问曰：五运更治，上应天期；阴阳来去，寒暑迎随；真邪相薄，表里分离，六经波荡，五气倾移，过分不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？
帝曰：余闻得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，但是众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之，何如？
帝曰：六者高低异乎？
岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满，身重，濡泄，寒疡流水，腰股痛发，股膝不便，烦冤，足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡。上应辰星，其谷。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治。民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黄今谷。复则大风发作，草偃木零，发展不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瘛，目视，物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于亲信。黄气乃损，其谷不登，上应岁星。
岐伯曰：各从其气化也。
岐伯曰：悉哉问也！木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清冷之政；春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。其眚东，其脏肝，其病内舍胁，外在枢纽。
岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也；久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即发也；小常之一，其化减，小常之二，是谓临视。省下之过与其德也。德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运过分则运星北越，运气相得则各行其道。故岁运过分，畏星失容而兼其母；不及，则色兼其所不堪。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。
岐伯曰：东方生风，风生木。其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南边生热，热生火。其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔。中心生湿，湿生土。其德溽蒸，其化丰备，其政温馨，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。西方生燥，燥生金。其德洁净，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。北方生寒，寒生水。其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变凛冽，其灾冰雪霜雹。是以察其动也，有德有化，有政有令，有变有灾，而物由之，而人应之也。
岁水过分，寒气风行，邪害心大。民病身热烦心，躁悸，阴厥，高低中寒，谵妄肉痛，寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风。大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，则雨冰雪霜不时降，湿气变物。病反腹满，肠鸣溏泄，食不化，渴而妄冒。神门绝者，死不治，上应荧惑、辰星。
帝曰：其病生何如？
帝曰：其应何如？
帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？
岁金不及，烈焰乃行，活力乃用，长气专胜，庶物以茂，燥烁以行，上应荧惑星。民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注下。收气后乃，上应太白星，其谷坚芒。复则寒雨暴至，乃零冰雹霜雪杀物，阴厥且格，阳反上行，脑筋户痛，延及囟顶，发热。上应辰星，丹谷不成。民病口疮，甚则肉痛。