秦征从进入宙河到悟出此中道理，说来话长，于他小我的时觉体验中也仿佛过了好久，但以普通天下的时候计算，只是只是五六弹指的工夫。
湛若离曾说：“修玄修武，虽说是殊途同归，但他们玄门中人策动功法时虽能惊天动地，然亦要受天时天时各种限定，不如我们学武之人，尽在本身精、气、神三宝中下工夫，是以如果狭路相逢，修玄之士赶上学武之士，我们必能占有上风！”
紫气若无，但究竟不是真的无，它只是一种特别的气态能量体罢了，在此时候长河当中，连构成紫气的纤细因子都在衰变――乃至不但是紫气在衰变罢了，便是灵魂仿佛也在接受着时候的冲刷。
一想到这一点，秦征心神大震，继而苦笑。如果真是如许，那他另有甚么胜算？
这里也和六道宫的异度天下分歧，它不是沈莫怀“缔造”出来的，因为“第四维”本来就是存在的。
“莫非他竟然已经超脱了时候了？！”
滚滚时候，如水逝去，在进入这个情境的第二个弹指，秦征就发明不但每平生灭间都有一个本身，并且每一个生灭过后的本身，都比前一个本身有所衰变――这就是“老”！
紫气与念力不动时，这类衰变尚能稍稍节制，稍有转动，衰变便万倍加快！
遵循《尸子》的实际，六合天然起之于无，无中生有，呈现了一个奇点，是为一，一而生二，便是二维之平面天下，二而生三，便是我们所见之三维天下，万物都在此中。
这是一条仿佛星尘构成的河道，秦征于心念微动间，就发明本身身形变幻，火线就呈现数以万计的本身。
如果说，看到东西为触觉，听到东西为听觉，碰到东西为触觉，闻到东西为嗅觉，那么能够体验到时候的存在，可称为“时觉”――浅显人是没偶然觉，我们能晓得时候的存在，是通过察看事物的窜改来直接鉴定。但现在，沈莫怀的一剑却劈开了时候感到的大门，使那常常被我们忽视的时候感变得逼真。
从三维天下看来，他和沈莫怀之间，只是不到十步的间隔，但在这条时候长河中却不是这么计算的，两人之间在三维天下是一弹指便能达到的间隔，但这一弹指倒是无妄动状况下的五万四千生灭的衰变，而在妄动状况下则能够是亿兆生灭的衰变。
秦征俄然想起孔子曾慨叹说：“逝者如此夫，不舍日夜！”贤人将时候的流逝描述为不断流逝的流水，和面前所见何其类似，莫非千年之前，春秋战国的争鸣当中，夫子也曾经历过如此具化的时候之境么？
在这数弹指间，御花圃中世人看到的只是沈莫怀将剑一摆，然后两人就不动了。
李太后已经退到百步外的一座小殿上，在露台眺望，神采非常凝重。
秦征于第五弹指间收束妄动，望向沈莫怀，却发明悬在时候大水中的那把剑，和四弹指间就衰变出二十一万六千个秦征分歧，那把宝剑未见其有前，未见其有后――
六道宫阿谁异度天下所产生的各场大战，当时感觉狠恶残暴，在此战面前一比，高低顿时判若天渊！
秦征本人的机变速率虽快，但修炼道门神通既久，受道家有为后发的思惟影响，垂垂风俗后发制人，先手认识有所减弱，加上敌手是沈莫怀，打内心深处便不肯与战。而沈莫怀只是风格君子，并非迂迟之人，他自幼修习武道，一旦临战便抢先手，后退只是给了秦征一个公允一战的机遇，一待秦征气神融会，剑气便动，此中的空地间不容发！