依曾的心怦怦直跳，被本身这个猜想吓了一跳。可她禁不住这本书的引诱，持续看了下去，此时现在，她早已健忘了饥饿，满心的只是猎奇。
这一发明。激起了后代人修真的无穷热忱。哪一代人中都会人才辈出。他们颠末数代人的摸索和考据，从而构成了一整套的修炼体例和体例。而这些核心内容，常常只要修真门派或家属中的首要任务才气掌管。
导引，以行动为主，共同呼吸的一种修炼体例，有“道气令合，引体合柔”只说，大多用于治病疗伤。
如果没有，之前本身看到的无不偶异事情就不能自圆其说。可如果有呢？老道人的行动又意味着甚么？是采选灵童？还是如他所说的，帮本身梳理真气，制止今后了气血逆流，经脉断裂致死。
但是这类变态只要书上记录，传闻是千年才气够出一次，可每代的修真之人毫不会放弃这个机遇，他们乃至会用平生的时候，用来寻觅这个全元素的孩子身上。
房中术，专门研讨男女性糊口感化、技能、体例和宜忌的一种方术，通过采阴补阳，唤精补脑等体例，求的长生不老，成为神仙。
想到这里，依曾不由的跃跃欲试。想当初老真人第一次见到她的时候，就说过依曾有异能，莫非本身真的具有一种超才气？
看到这里，依曾合上书兴叹，本来这修真另有这么多的讲究，不是任谁想修都成的事。可老练长究竟为甚么给我这些东西，莫非不成我就是有异能的孩子？
依曾已经没故意机再往下看，那么趁现在夜深人静，何不遵循书上的修炼体例试一试呢？并且依曾还记得老道长说过的两年之约，莲花没有完整开放的时候，不能妄动真气。可刚才以外的走火入魔，竟然导致莲花全数开放，这步地机遇偶合，依曾一时不知是该喜还是该忧！，这也能够就是到家所说的休咎相依吧！
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《修真发源》还提到，除了行气以外，另有其他的修炼体例，如：服食，房中术、风雅术、辟谷、导引、丹药、心斋、胎息等别的体例。
当时一股豪气冲上依曾的心头，说做就做，这是她行动做事的原则。在实际社会里，她最讨厌那种光说不干的人。或许白日依曾确切遭到海珍娘的刺激，现在她带着一种初生牛犊不怕虎的冲劲，怀着无知者恐惧的设法，像一个偶尔间见到一个月光宝盒的孩子，禁不住心头的欣喜，想迫不及待的翻开它看看。
看到这里，依曾对修真的发源有了一个大抵的体味。在太古的时候。出产力极低，人们的寿命非常的短，因而一些智者通过对大天然的各种征象，诸如：日月星斗、风雨雷电、山川大地、草木鸟兽之类的停止了详确的研讨，发明本来这天下上是由金木水火土这五种根基的元素构成。
修真家属，虽是很陈腐的门派，但是世人对它体味甚少。并不是世人不想修炼成仙，而是人们都把它当作是一种胡想，一种不实在的梦幻。
而浅显的修真弟子，只能修炼一些入门的功法――行气。也就是先打通任督二脉。指导身材里内气运转，调剂心机状况，做到心无邪念，六根清净，从而进入一个忘我的状况，来达到接收六合之间的灵气，为我所用的一种状况。
至于冥想，比打坐修炼的体例就简朴很多了，只要闭上眼睛入定便能够，但是对心无邪念的要求更高一些。