这夜，岳不群再次来到思过崖山洞，就着火把的亮光，不动声色的扫视了一眼堵住山洞的石块，眼中不由闪过一丝异色。
以后，岳不群便毫不踌躇的接着参悟石壁上其他四派的剑法。至于门派之别，偷学之忌，岳不群从未放在心上。并且，既然他已经是五岳盟主之一，固然前面加了个“副”字，却也无妨他精通五岳剑法。只是考虑到，在剑法气势上，华山剑法与衡山剑法都是走的轻灵路数，且重视打击，岳不群率先参悟的是衡山剑法，以期触类旁通，能够尽快把握衡山剑法……
不过，岳不群是颠末信息大爆炸熏陶之人，天然不会因为政治上的对峙，就自觉架空对方的“学术”和“技术”。这般不输与正道上乘武功的魔指正宗武学，就算他碍于正道魁首之一的身份，不好光亮正大的利用出来，但正所谓“他山之石能够攻玉”，将其参悟透辟以后，不但能够用来与本身武学相互印证，晋升自我，另有助于在此后与魔教妙手对决之时，敏捷勘破对方的武功路数！
朝阳台崖边，岳不群驻剑而立，享用着醉人的暖风，目光透过期浓时淡的云雾，饶有兴趣的俯视着郁郁葱葱的秦川大地，油但是生“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，成仙而登仙”之感。
实在，日月神教的武功与明教一脉相承，而明教汗青悠长，最后的武功源自波斯明教，此中以镇教神功《乾坤大挪移》为首，皆差异于中土武学。厥后明教前后活泼于西域和中土，或是在二者之间流窜，频繁吸纳西域和中土的武林人士及其武学理念，武功路数自是合三家之长，乃至最后紧紧扎根于中土，持续数百年，武功路数便垂垂受中土武学影响最深。明教向来热中造反，行事风格大异于平常武林门派，以是频频遭到中土正道武林的打击和架空，被称作魔教，因此多有中土武林的野心家和傍门左道的邪派人士，乃相称外胡人、西南苗人等外族武林人士欣然插手，同时亦带入大量气势各别的异种武学理念。长此已久，魔教武功融会众长，竟模糊自成一派，支流方向霸道而诡异，极具杀伤力，固然大抵上还属于中土武学路数，但在很多首要枢纽已与中土支流的朴重武学截然分歧，因此被正道武林斥为魔教邪功。
之前练剑，岳不群大多会将已经练得精熟的剑法先复习一遍，以后再一遍遍苦练正在学习的剑法。现在天，岳不群所练的华山剑法，不但招数与之前的多有分歧，并且练剑中时断时续，几次停下来皱眉凝神，似是在参悟剑招中的某些要点……
也是以，岳不群对于未能一窥其他四派武功最核心之精华大感遗憾。想想华山紫霞神功、以气御剑秘法的精微奇妙，再想想北岳恒山的绵里藏针诀、南岳衡山的镇岳诀、中岳嵩山的嵩阳心法、东岳泰山的玉皇经，岳不群就不由垂涎欲滴。
其间，嵩山左冷禅传来动静，说是魔教任我行率部与黑木崖长老们对峙不下，两边顾忌伤亡，唯恐两败俱伤让别人得了渔翁之利，一向未曾真正决斗。但任我行脾气残暴，心机狡猾，定然不甘安然坐等，暗复也许早已有所运营，怕是胜局不远了……
岳不群赶紧返身粗粗堵上山洞，略作粉饰，正要拜别，却又似俄然想到甚么，借着广大衣袖的讳饰，以真气催发大力鹰爪功化为指力，在堵住山洞的此中两个石块上各划了一道不较着的短线印迹……