三花聚顶也好，元神庆云也罢，元神显化的外在形象只是修成元神法身的过程中所用之元气或能量的天然性子罢了。
毕竟在元神凝现以后，决定元神状况的除了道功火候以外，也就看意志定力了，恰好舍利晶球里阿谁元神化身是残破的，还深受劫数煞气腐蚀，跟个厉鬼邪灵一样猖獗不堪，谈何表情定力？
最关头的是，这些东西的灵性非是天生，而是后天付与或培养出来的，都还讲究一个兼容性，如果其灵性与修炼者独占的元神及元气兼容性稍差，甚或被架空，一样没法依托元神外丹。
舍利晶球里的动静垂垂舒缓下来后，石之轩再次凝神感察，只“见”本来层次清楚的乌黑神情、天赋一气、元精三者已然融会成一朵如烟如雾的乌黑云气团。
而这类灵丹的顶峰，当属别离培养了燕飞和安玉晴的丹劫、洞极丹，二者分属一阳一阴，近乎太阳真火、太阴真水，均已达同类丹药的极限，可将人之精气神硬生生晋升淬炼到【炼气化神】美满状况。
历代以来，号称丹祖丹圣的葛洪、号称丹王的安世清等耸峙于炼丹术峰巅的人物，实在都在这一级数盘桓，只不过炼丹成就有深有浅罢了。
所谓【三花聚顶】，“三花”者，精气神三者之升华也。
内丹者，人身是一小六合，宇宙是一大六合，内丹练的大小六合合二为一的天人合一之术，也即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
一样，外丹术的初级跟医药学大同小异，都是以各种药物矿石提炼出治病疗伤、强身健体的药液、药散、药丸等物，划一于内丹术筑基层次的活泼气血、积储元精；
内行人臆想，觉得三花聚顶是在脑袋里或头顶上聚现三朵色彩各别的莲花，谓之精花、气花、神花，实则不然。
实际上，丹劫、洞极丹的服用体例已经离开了平常丹药那样单一的口服体例，底子不消从嘴里吞下去，能够直接用身材肌肤触及丹劫、洞极丹便可将之吸归入体。
外丹术的中级则更高一层，已可提炼各种补充元气、洗筋伐髓的精炼药丸，吞服后便可晋升内功修为，世上九成九的闻名资深炼丹方士都处于这一级数，划一于内丹术的【炼精化气】层次；
石之轩凝睇着舍利晶球暗自测度，冷静感受着这个元神化身与他本尊阳神的微小联络，可惜他注入的意念又遭到劫数煞气的仇视进犯，而仅凭那丝微不成察的感到联络底子操控不了这个元神化身。
是以亦有丹家将【炼神还虚】一关称之为固结元神外丹，说的就是直接以元神打劫宇宙虚空力量的体例，本质上与提炼万物精华据为己有的外丹道理如出一辙。
时而化成一头狰狂暴龙，腾云驾雾，或许是源于劫数煞气的特性；时而化成一个恍惚人形，阴气环抱，宛似传说中的厉鬼，应当是源于他那一丝元神本源的特性；
非论称呼如何高端大气上层次，也非论外在形象如何精奇炫美，实在都不具有甚么终究意义。
所谓“元神庆云”，也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫，而是元神能量的外在显化，也就是元神法身的一部分。
乃至，石之轩还将本身所学所知的各种外丹术留给张丽华随便折腾，用以解闷，成果如何也从不放在贰心上。