一样，外丹术的初级跟医药学大同小异，都是以各种药物矿石提炼出治病疗伤、强身健体的药液、药散、药丸等物，划一于内丹术筑基层次的活泼气血、积储元精；
实在他也没抱多大但愿，归正这元神化身毫不成能是与本尊一样的还虚层次就是了。
至于乌黑云团这本来形象么？
所谓【三花聚顶】，“三花”者，精气神三者之升华也。
外丹术的中级则更高一层，已可提炼各种补充元气、洗筋伐髓的精炼药丸，吞服后便可晋升内功修为，世上九成九的闻名资深炼丹方士都处于这一级数，划一于内丹术的【炼精化气】层次；
这一级数，已非止于之前的以丹药窜改人的体质，而是更进一步触及到如何故丹药之力窜改人的精力状况，至乎晋升和淬炼人之元神，划一于内丹术的【炼气化神】层次。
正因深谙此理，石之轩明知当世痴迷外丹术的修行者极多，但却向来没有找上门与之交换经历的设法――葛洪、安世清级数的外丹大师就像大宗师一样稀缺，现在那些名声在外的炼丹师根基上全都还逗留在外丹术的中级层次，偶有触及初级层次者，也最多只会练一些致幻药物，于丹道真谛来讲不值一提。
时而化成一头狰狂暴龙，腾云驾雾，或许是源于劫数煞气的特性；时而化成一个恍惚人形，阴气环抱，宛似传说中的厉鬼，应当是源于他那一丝元神本源的特性；
丹道工夫，恰是将精气神三者三化为二，二化为一，一化为虚的过程。精气神三者各自清楚，起首就证明丹道工夫还没入门，还处于浅显人的层次。
【炼气化神】差未几美满以后，元神已在体内垂垂凝集显化，如果定力深厚，或可元神出窍，但这时元神狼藉，出窍轻易受损受污，并且不成悠长。
唯有这邪帝舍利乃是大天然的奇特结晶，像六合精气一样兼容并蓄，可谓“无极”属性，不架空任何属性的元神、元气。
和氏璧算一个，可惜已经有主（和氏璧的元灵）了，若只和氏璧的边角料，比如微型玉剑，则又不敷以依托强大的元神，只能依托一丝元神本源。
倒是这元神化身的能量强度很不错，不输于出阳神的层次！
三花聚顶也好，元神庆云也罢，元神显化的外在形象只是修成元神法身的过程中所用之元气或能量的天然性子罢了。
“也不知这个元神化身到了哪个层次？”
内行人臆想，觉得三花聚顶是在脑袋里或头顶上聚现三朵色彩各别的莲花，谓之精花、气花、神花，实则不然。
此处所谓内丹、外丹殊途同归，绝非虚言，而是实指！
最后外丹术的初级才是外丹实际的精华地点，惜乎这一层次过于通俗晦涩，非是聪明超凡之辈难有所成。
毕竟在元神凝现以后，决定元神状况的除了道功火候以外，也就看意志定力了，恰好舍利晶球里阿谁元神化身是残破的，还深受劫数煞气腐蚀，跟个厉鬼邪灵一样猖獗不堪，谈何表情定力？
此时的元神法身凝集显化形象，实为心象外现，可以是风俗性的人形，可以是代表阳气蒸腾的火炎，可以是意味阴气下沉的水泊，乃至也可以是意味六合日月的笼统圆球。
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。