董京舜感觉本身的机遇来了。“神玄门结合会”之以是难产，启事在于地盘、城隍诸神看似古刹浩繁满布天下任何角落，实在只是名字一样，教义各不不异有着浓烈的处所特性，并且范围都不大，哪怕此中影响力最大的也仅限一城——乃至覆盖不到周边的村落。都说小庙容不下大神，羽士们的本质只能那样——徐清风如许的妖孽只要一个——天然选不出能够服众的带领个人。如果按着徐清风的思路干脆玩大点搞个“原道结合会”，事情就好办多了，不说青牛观这类传承千年的大庙观，就连洪城的洪河女神庙都是执一州之盟主的，随便划拉下就能选出百八十个够分量的理事。董京舜决定吃完饭就把两个最谈得来——同时职位也较高——的与会代表约出来，帮他们拓展思路。当然，必然要跟那两位同一好口径，就说是从其他渠道传闻的徐清风的建议，千万别把他董或人扯出来——归正只要“原道结合会”顺利建立就少不了他董或人这官方唯一死守者的一份大功绩，停了二十年的级别该升一升了，说不定还能作为官方代表在结合会里谋个常务理事之类的职位风景一阵子。而徐清风对天下的宗教办理部分来讲的确就是个丧门星，上高低下避之不及的，把这尊大神祭出来，还能为“原道结合会”的建立减少几分阻力。
许富庄的一番矫饰，让在场的人获益匪浅，也对徐清风可否治好孙建涛多了几分信心。说者偶然，许富庄除了夸耀没别的目标，但免不了听者成心，董京舜在邦联宗教事件办理局事情，这段时候正在卖力“神玄门结合会”那摊烂事，听到许富庄的话不由眼睛一亮。
有前车之鉴，“原道结合会”的事得好好揣摩，起首得找个够分量的合作者，比如正如日中天被称为“青年宗教魁首”的徐清风。不计争议颇大的“符箓宗师”名号，徐清风是江南第一道院青牛观的内定交班人，在洪州及周边地区宗教界的影响力也不消说，还应邀为“岳水之神”造像，青牛观、洪河女神、岳水之神，这三方权势加起来足以横扫小半个江南了，并且北方以全真道居多，南边的原道庙观本来就比北方多，占了天下原道庙观总数的七成以上，算起来徐清风本身就能拉到两成摆布的选票，更不消说身后站着故旧遍天下的真玄老道，另有邦联高层中的很多人仿佛对他很存眷——都能为他把州长拿下的。能够说只要徐清风登高一呼，“原道结合会”的建立不在话下。并且徐清风年青啊，年青代表着没那么多心计好节制，把他捧起来十年二十年内都不消担忧“为人作嫁衣”，何况徐清风又是“雕塑艺术大师”又是“中医国手”的，一天到晚忙得很，哪有工夫参与教会事件，给个会长当也是安排，谁动手早跟他搞好干系就能成为把握实权的代言人。
所处的位置分歧，又是南边人，许富庄打仗的人和事要比李毅多，据他体味，现在实际上还存在很多疑似传说中的祝由术的医治手腕的，比如所谓的“煞”。“煞”是风行于南边乡村的一个名词。演着社戏，台下俄然有人丁吐白沫倒地不起——这类事普通产生于天子出场的时候。药石无效。送到病院也查抄不出任何题目。如果不及时措置，就会有生命伤害，谓之“戏煞”。医治“戏煞”的手腕很简朴也很特别，把台上演员戴的皇冠借来扣在病人头上。病人几分钟内就会悠悠醒来，不会留下任何后遗症。死人了入殓封棺材前，棺材销削下来的部分要留着，入葬时摆在坟头，将来有人从坟前颠末归去后俄然莫名其妙地病发，如何都治不好，有经历的老中医问清环境后找人去那坟前上几柱香，请一小片摆在坟头的棺材销返来煎汤给病人喝下，病人顿时就活蹦乱跳的啥事都没有。这叫“材煞”。从病理学角度阐发，“戏煞”、“材煞”甚么的都可归结为受了刺激属于精力类疾病，但怪就怪在只能用那些特别的体例医治，特别是医治“材煞”的时候还不能让病人晓得喝的是甚么——传闻晓得了就不起效——底子没法用科学事理解释。孙建涛之以是病发仿佛就是受了刺激，如许的话。用祝由术来帮助医治无疑是“对症下药”的。