韩国的汉字有两个来源：中国和日本。在15世纪中叶之前，汉字一向是朝鲜半岛独一的誊写体系，以后固然本地笔墨“谚文”被发明出来，但在官方文件和出版物中，汉字仍有不成撼动的职位。而后，日本殖民者进入朝鲜半岛，由中国汉字改革而成的日本汉字，也影响了韩国。
不过，去汉字化程度最高的也是越南。19世纪末，来自法国的殖民者在越南强行推行拉丁字母拼写的表音笔墨，并按照一名法国布羽士的标记体例，创建了一套笔墨，越南人称之为“国语字”。自此，越南退出汉字圈。
当林逸出来的时候，还看到这家书店内里挂满了关于鲁迅的各种照片。此中鲁迅穿戴长袍，夹着烟深思的，另有鲁迅坐下挥笔疾书的，这些照片林逸在海内关于鲁迅的资猜中看到过，明显这个伊藤老板也是故意人，把这些质料图片放大了，作为该店的汗青来装潢。
朝鲜半岛另一个国度朝鲜，则在二战后逐步拔除汉字。据教诲部主管的《语文扶植》期刊一篇文章先容，朝鲜建国后为了进步全部民族的文明程度以适应经济扶植的需求，简朴易学的谚文被大力推行。数据显现，1945年束缚时，朝鲜约有80%的人是文盲，到了1950年文盲根基上就被“打扫”。现在的朝鲜，除了几处古迹外，找不到有汉字的处所。
因为林逸晓得，这类古籍版本属于日本初期翻刻的汉籍。是中国当代文献在日本传播的一种特别情势，是汉籍在域别传播最活泼、最发财的一个体系。此中比较闻名的有五山本、正平本。和刻本种类多、刻印美，在内容方面，也常常触及中国旧学问，有些闻名的汉学家如赖襄、冈千仞、内藤湖南等都属成就很深者。和刻本现在已经垂垂成为古籍善本保藏中的一个富有特性的分支。但对于林逸来讲，保藏这类版本的最首要启事是价廉，量大。只要你故意，就能够从日本收回几卡车，而今后，这些版本必将贬值。
如此一来，韩国几近成了汉文明圈最后的有完整汉字的国度。
见林逸看着这家书店，并没有急着淘书，而是站在一旁发楞，和他一起来的海棠就忍不住提示他道：“别呆着了---既入宝山，怎可白手而归？就让我见地一下你传说的捡漏功力！”
不消决计去探听，林逸带着海棠就来到了位于仙台鲁迅之碑四周的几家旧书店。
林逸传闻现在中国旅客在日本很受欢迎，大师喜幸亏这里采办免税商品，比如扮装品，豪侈品，以及家电等。是以贩子非常欢迎这些喜好用现金采办商品的旅客，乃至于在很多商店你都能够看到大横幅的“热烈欢迎中国旅客”，以及柜台上用汉字所写的促销价签和打折牌。
而后的近30年，韩国根基相沿韩文公用政策，直到1998年那位有力的敌手金大中下台。他刚一下台就颁发汉字重生宣言。不过汉字规复更首要的背景，是1997年年底韩国发作的金融危急。当时的韩国工商界人士担忧，韩国超越40%的商品输出工具是汉字文明圈，完整丢弃汉字的韩国难以和汉字文明圈的同业做买卖。因而在2003年，韩国五大经济个人建议部属的19万家公司，雇用职员时必须颠末汉字测验。