但是乌台诗案以后，他成了监外履行的罪犯，除了一份人为以外，统统的政治权力完整被剥夺，因为获咎的是天子，也谈不到甚么前程。
从这时起，他开开荒地，莳植庄稼，满足于更欢愉于本身是个农夫，他给这片城东的坡地取名为“东坡”，并且以这两个字为本身重新定名。
王安石像一个完成了统统欲望的信徒，把本身的有为光阴都献祭给了国度，然后无欲无求，流落于天下。究竟上他此次为苏轼讨情，是离休后独一的一次参与国度事件。
这就是排名仅在东晋王羲之的《兰亭序》、唐朝颜真卿的《祭侄文稿》以后的千古第三行书《黄州寒食帖》。
苏轼活了，他走出监狱时发誓：“平生笔墨为吾累，此去申明不厌低。”今后以后再也不作诗、不属文，更不与其他文人唱和应对了。
他叫苏东坡了，中华民族几千年里文学天赋能排进前五的大天赋躺在长风茂草里，躺在无穷宽广浑厚的大地上，完整离开了名缰利锁，他的心性晋升到了另一个新的层面。
他对神宗天子说：“安有圣世而杀才士乎？”
而他这时不感觉痛苦，只要能安然地活下去，就足以让他满足。
窘境中苏轼做出了之前他死都不会挑选的活路，他的一个姓马的朋友替他向州里申请到一块城东的荒地，约莫50亩，由苏轼本身耕作。
在黄州的第三年时，苏轼有感而发，写下了几行字：“自我来黄州，已过三寒食矣。年年欲惜春，春去不容惜。本年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，半夜真有力。何殊病少年，病起须已白……”
堂堂苏学士变成小商贩，怎一个屈辱了得。但是更大的费事还在前面，很快地这份薄弱的人为不敷以赡养苏轼人丁浩繁的家庭了，他这时有一妻一妾四个儿子四个儿媳以及孙子多少仆人几个，全都靠他用饭，这么多张嘴靠那些旧酒袋子，很快就会被饿死。
比如这时的苏轼，他的人为由公家造酒用过的袋子来顶替，每月领到后得本身卖出去，才气到市场上买米买面回家过日子。
就连如何才气填饱肚子都成了题目。最早出事的是人为。北宋的官员们拿到的人为并不都是铜钱、布匹、粮食这些硬通货，这是只要都城里的顶级大佬们才有的报酬享用，各个处所上的官员们的人为绝大多数都是些什物，想变成钱，就得本身想体例去折换。