蓟王远瞩高瞻。少时慨叹，路是文明的纽带。穿越荒山野岭? 枝津故渎。五里一邮? 十里一亭? 三十里一置? 皆是供行人安息落脚当中继站。心存此念? 蓟王辟江表十港? 又何尝不是海上中继港。今渤海几成蓟海内海。散落岛屿，皆可为中继。日有千帆来往，繁忙不输陆运。
今季五十万新户，补足十年客税。计有二百五十亿钞。
右相答曰，初时，临乡不过三百里。国小而势微。四裔来投，国风孱羸。故十载向化，方言大同。远不比本日，怏怏上邦，昌大国风。四裔敬慕已久，心悦诚服。五载足可趋同。
“待已程不国，北岛港津筑毕。楼船校尉，当可南下矣。”士贵妃言道。
黄巾乱后，百废待兴。可比大病初愈。如何造血，乃是首要困难。凡是而言? 不过表里两种手腕。内与民生息；外迁外族入。后代? 欧洲老龄化日趋严峻? 不得已大量移民。正因出产干系衰竭? 严峻影响出产力持续。然此举，利弊各别。移民大量涌入，虽补足出产力所缺? 亦无可制止，带入民风风俗。特别各自信奉，亦被一同迁入。
“夫君加万震谏议大夫，自有识人之明。”马贵妃眸中柔情万种。
“运筹帷幄当中，决胜千里以外。大丈夫当如是。”马贵妃慨叹。
事理很简朴。修佛道，不能加官进爵，修之何用？
待蓟王兵车出阵，北匈奴当举族西迁，乱入安眠。有蓟国双壁，王傅黄忠并横海将军黄盖坐镇，国中当无碍。更加吏治健全，王太后并王后，垂帘监国。摆布国相总领表里国政。幕府三丞，统御天下属国，五部都护。蓟王当可，后顾无忧。
客庸之家，税赋大项，如户赋、口赋、算赋、更赋、市租、假税、工税、赀赋、算缗，诸项相加，户年均征税，约五千钱。
人丁划一于出产力的期间。有五千万汉人? 立于文明之巅，积薪候燎，传火天下。当可薪火相传? 焚尽蛮荒。首当其冲? 荒洲皆成汉土，四海皆成内湖。
或有人问，既定缴客税五载，方能入籍。当自《客税令》公布之日始计。而后顺延五载。为何上计署却报，今季八月案比，便足有四百万入籍。
正因深谙宗教立国之害，故蓟王欲灭佛国，而不灭佛。毕竟，蓟王独尊儒术，一统百家之心，人尽皆知。更有王学弟子，神灭无鬼。知识是开启心智，独一正路。只需宗教信奉，不腐蚀上层修建，及上升通道。特别吏治体系。当可保家国无忧。
“撤除才干之差，亦是上邦之势。”蓟王一语中的。言下之意，撤除小我学问，汉文明加成，亦是主因。
正所谓“万事开首难”。蓟王无可辩论。这便从谏如流。纳右相良言。定下上溯十载为期。若客庸不敷十载，顺下补满亦可。若今季客庸初来，只需五载便可。
凡言宗教，多是排他性。可想而知，表里信奉之争，必至家国扯破。一旦仇恨积累，无可消解，更遇经济低迷，食不充饥，为争活路，内战不成制止。更可骇的是，假宗教之名。获得道义豁免。常常灭尽人道，惨绝人寰。
将十年客庸之家入籍。蓟国人丁当破二千万。
只需向化如一? 疗摄生息。不出十载? 当重现两汉鼎盛风采。
熙熙攘攘，利来利往；报酬财死，鸟为食亡。