四百石到比六百石，这条通途鸿沟。多由“王宫行人”一桥飞架，通途变通途。故“行人”其意，亦大有玄机。
“喏。”孙乾这便领命。
斯须，安邑人卫觊，阳翟人邯郸淳，双双入殿。南顿人应劭，因在楼桑，尚需时候。
此言一出，殿中群情纷繁。
餐毕小憩，百官自去偏殿洗漱换衣，再入正殿。各就各位，午后重开朝议。
另有“父子相隐”。父子间相互坦白犯法，而不受科罚。后代以讹传讹，以为是宗法轨制的司法具现。实则大谬。大汉首论孝行。参考“父子相隐无罪”。蓟王执长辈礼，为右国令送葬。自无可指责。
“服从。”二人再拜。
“我等愿往。”二人齐声下拜。
蓟之国策，出于汉而高于汉。汉朝以孝为先，律令到处得以彰显。
因习书法时，不经意之闲文逸作:《笑林》三卷、《艺经》一卷而闻名。后代称“笑林鼻祖”。《笑林》及《艺经》，广述笑话、噱头、善喻、调侃、诙谐趣事；书录时下风行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸多游艺之趣，乃中原最早的笑话及杂技（杂戏）专著。
“高年赐王杖，上有鸠，使百姓瞥见之，比于节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”与会官员，老者可与之平坐，并可“行驰道旁道”。严禁私行征召、系拘老者，即便犯法，亦不得唾骂殴打，违者“应论弃市”。
乐浪太守公孙度二子，公孙康、公孙恭，多年前便退学坛。小女公孙氏，亦与田骅结婚。田骅乃刘备师弟，官拜上计丞，兼领王宫舍人。为国之宿吏。
四百石以上，自比六百石始，乃宦途分水岭。受拜双六百石馆丞，二人一年所得，足破千万。百口长幼，衣食无忧。所谓后顾无忧，自当奋笔疾书。唇枪舌剑，振聋发聩。
“如此，可择址各建港津，向化岛夷。能得一郡之地，则为太守。得二郡之地，皆为太守。如何？”刘备笑问。
如此可知，爵民、国吏、宫官，循序渐进。深切核心圈层。宫官自有门籍。可收支王宫，乃王之近臣。
便有官吏，长揖而出，离席敬酒。长揖乃先拜主公，离席为后敬应劭。有礼有节。
“素有弘愿，自是极好。”刘备言道：“澶洲，广有毗舍邪（米沙鄢）人。传闻此州与倭国类同，亦是列岛之国。你二人可愿前去。”
邯郸淳，一作浮，别名竺，字子淑（一作子叔），又字子礼（亦作正礼）。颍川阳翟人，与司马徽乃是旧识。自幼便有才名，博学多艺，善写文章，又懂“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，周遭遐迩，皆闻其名。后拜书法大师扶风曹喜为师，刻苦磨炼，遂成书法大师，名动京畿。《书小史》称其：“志行洁净，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文籀文。”
蓟国吏治，天下皆知。
遂出轻车，传诏入殿。
蓟王问应劭情意，可愿入荒洲为长，兴建港津，向化夷人。应劭欣然应允。刘备遂拜夷洲港长，兼领王宫行人。擢升官俸至双食六百石。
窥一斑而知全豹。蓟国吏治之健全，更古未有。
上庠令郑玄起家奏报：“学坛公孙康、公孙恭，从兄弟二人，很有干才。精水事，知夷语。或可为主公一用。”
兄弟二人，一人勇武，一人善谋。退学数载，知行倍增。出为比三百石港长，亦得偿所愿。三百退隐，二千及冠。足慰平生矣。