于人于己，皆是利好。
可想而知。若天家受西王母赐福。洛阳必修仙成风。若坚信黄老，又岂拜西佛。
何太后略作考虑，并无不当：“黄门附汉而生，已有四百年。断不成小觑。究竟要除何人，当与府吏考虑制定。切莫开滥杀之风，延祸洛阳宗亲百姓。”
二宫之事。不出三日，洛阳城人尽皆知。远在幽冀的蓟王，亦知详情。
三公、九卿，神态如常。然大将军何进，却满面红光。从始至终，喜不自禁。虽为宿臣，仍不免手足无措，险殿前失礼。实在是喜从天降。
“待七月初七，王母降为弥月之喜，太后及麟子，申明无两。可顺势除内宦，结党人、纳名流，引外镇、联豪右，把持朝纲。今后，汉廷之事，当由太后，乾坤专断。再无人掣肘。”不得不说。大将军何进，自有商贾之夺目。携王母神威，顺天行事。则一呼百应，群起而助之。十常侍今非昔比，阵容大衰。此消彼长，肃除异己，缔盟党人。手握九州之大权，当可与蓟王一较是非。
西王母降为麟子弥月之喜。
“禀太皇，乃因西王母。”少帝遂射中黄门解步，将先前所见所闻，复述一遍。
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于‘开襟楼（注①）’，人俱习之。”
信者听之，自以为西王母寿与天齐。武帝时下凡，与本日下凡，皆同一人。
此言高深。言下之意，武帝时甚么样，时下亦是甚么样。故，见仁见智。信者恒信，不信者恒不信。
“何事如此火急。”本日本当休沐，故太皇问道。
“据东方朔《海内十洲记》所载，昆崚丘，乃昆仑山也。在西海之戌地，北海之亥地。东去岸十三万里，有弱水，周匝绕山，东南接‘积石圃’，西北接‘北户之室’，东北临‘大阔之井’，西南近‘承渊之谷’。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，去咸阳四十六万里，山高高山三万六千里，上有三角，面方，广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆仑山有三角。其一角正北，干辰星之辉，名曰‘阆风巅’；其一角正西，名曰‘玄圃台’；其一角正东，名曰‘昆仑宫’。其处有积金，为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，类似如一。渊精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵之所宗。”张俭果称博学：“故方士亦云：‘昆仑玄圃五城十二楼，此神仙之所常居也’。”
出玉堂殿，遂往长乐宫，报于太后晓得。
“七月初七，王母降为（麟子）弥月之喜。”窦太皇，不置可否：“众卿可知武帝时，西王母蟠桃会之事。”
“此城在那边？”少帝问道。
少顷。太傅杨彪，大将军何进，三公九卿，悉数就位。窦太皇仪仗，遂入帘后。
长秋后殿，待放下饱食熟睡麟子，何太后仪仗，入前殿相见。
降为麟子，弥月之喜。对西王母而言，又何尝不是可贵契机。天降麟子，再得西王母降福。令时人对中原仙门，重拾信心。汉室天家与西王母再续前缘，自上而下，引万民仿效。仙门阵容复起，足可于佛道之争中，扳回一局。
殿内群臣，皆看党魁如何作答。
“传闻乃在昆崚丘。”张俭答曰。