所润是一，而各滋茂。
东方诸天下，五百万亿国，
诸佛灭后，起七宝塔，
为大众说，甘露净法。
威仪具足，及不具足，
于未来世，咸得成佛。
住于邪见法，不识善仪则，
比方大云，以一味雨，
此非无人缘，是适宜求之。
宣畅是法时，六百万亿垓，
常出好香，散众名华，
皆共合掌，听受佛语。
“如是迦叶，佛所说法，
过无数劫，当得作佛。
随力所受，住于诸地。
多是佛出世，度脱苦众生。
度忧?众生，令得大欢乐。
“尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣下方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以扶养佛菩提树。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
哀愍众生者，我等今还礼。
诸人既入城，心皆大欢乐，
诸天及世人，心皆怀主动，
见诸求道者，中路而懈废，
以无量人缘，各种诸比方，
诸声闻众，不成称数，
迦叶当知，以诸人缘，
诸佛便利力，别离说三乘，
有六百万亿，恒河沙等众。
为大德天生？为佛出人间？
渐次修行，皆得道果。
佛知时未至，受请沉静坐，
化作大城郭，寂静诸舍宅，
“诸比丘，我等为沙弥时，各各教养无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教养阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等，应以是法渐入佛道。以是者何？如来聪明难信难明。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛聪明得闻是经——唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来便利说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚毅，了达空法，深切禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经——人间无有二乘而得灭度，独一佛乘得灭度耳！
众生常忧?，盲瞑无导师，
世尊甚难值，长远时一现，
“尔时，大通智胜如来沉默许之。西南边乃至下方亦复如是。
世尊甚罕见，长远乃一现，
唯愿受我请，以大奥妙音，
诸恶道减少，忍善者增益。
人间所归趣，救护于统统，
即作是化已，慰众言勿惧：
超出成正觉，我等甚欣庆，
常行慈悲，自知作佛，
三恶道增加，阿修罗亦盛，
“迦叶当知，比方大云，
我为世尊，无能及者，
是名小树，而得增加。
“统统众生，闻我法者，
诸天群众，数如恒沙，
彼佛灭度后，是诸闻法者，
唯有一佛乘，息处故说二。
普雨大法雨，度无量众生，
“圣主天中王，迦陵频伽声，
“尔时，五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：‘唯愿世尊，转于法轮，多所安隐，多所度脱。’时诸梵天王而说偈言：