身材及手足，静然安不动。
佛告诸比丘：“是十六菩萨常乐说是《妙法莲华经》，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法悉皆信解。以此人缘，得值四百万亿诸佛世尊于今不尽。诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻觉得家属。其二沙弥东方作佛，一名阿閦在欢乐国，二名须弥顶。东南边二佛，一名师辅音，二名师子相。南边二佛，一名虚空住，二名常灭。西南边二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度统统人间忧?。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云安闲，二名云安闲王。东北方佛名坏统统人间怖畏。第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。
随众生性，所受分歧，
“尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西北方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以扶养佛菩提树。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
为宣各种法，四谛十二缘，
过于千国土，乃下一尘点，
究竟永寂灭，安住无漏法。
得缘觉证，是中药草。
尔时，世尊复告诸比丘众：“我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具扶养奉事八千亿佛，恭敬尊敬。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝分解，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，扶养塔庙。过是已后，当复扶养二万亿佛，亦复如是。扶养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其土平允，玻瓈为地，宝树寂静，黄金为绳以界道侧，妙华覆地周遍清净，见者欢乐。无四恶道，天国、饿鬼、牲口、阿修罗道，多有天、人、诸声闻众，及诸菩萨无量万亿，寂静其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”
心犹思疑惧，未敢即便食，
了然心决定，在险济众难，
皆当一心，听我所说。
无漏无所碍，通达无量劫。”
号多摩罗，栴檀之香。
诸声闻众，不成称数，
尔乃集大众，为说实在法。
闻诸法空，心大欢乐，
皆悉利根，转不退轮，
今现在十方，各得成正觉。
“尔时，大通智胜如来沉默许之。
随佛所行，渐具大道。
彼佛十六子，皆与其家属，
愿得如世尊，慧眼第一净。
修习统统，无上之慧，
诸佛灭后，起七宝塔，
梵宫殿光曜，昔所未曾有。
如人以力磨，三千大千土，
以是本人缘，今说法华经，
“圣主天中王，迦陵频伽声，
“迦叶，比方三千大千天下，山川溪谷地盘，所生卉木丛林，及诸药草，种类多少，名色各别。密云弥布遍覆三千大千天下，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林及诸药草，小根小茎小枝小叶，中根中茎中枝中叶，大根大茎大枝大叶，诸树大小，随上中下各有所受。一云所雨，称其种性而得发展华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有不同。迦叶当知，如来亦复如是，呈现于世如大云起；以大音声遍及天下天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土，于大众中而唱是言：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。当代后代照实知之，我是统统知者、统统见者、晓得者、开道者、说道者。汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。’尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懒惰，随其所堪而为说法各种无量，皆令欢乐快得善利。是诸众生闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法；既闻法已，离诸停滞，于诸法中任力所能渐得入道。如彼大云，