遂致得成佛，今故为汝说。”
我不爱身命，但惜无上道，
以无数便利，化诸众生类。
佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是；时神仙者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”告诸四众：“提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，天下名天道。时天王佛，住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。满身舍利起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬。诸天群众悉以杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐称道，礼拜扶养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不成思议众生发菩提心至不退转。”
尔时，多宝佛于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：“释迦牟尼佛，可就此座。”立即释迦牟尼佛，入其塔中坐其半座，结跏趺坐。尔时，大众见二如来在七宝塔中师子座上结跏趺坐，各作是念：“佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。”立即释迦牟尼佛，以神通力接诸大众皆在虚空，以大音声普告四众：“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？今恰是时，如来不久当入涅槃，佛欲以此《妙法华经》付嘱有在。”
时王闻仙言，心生大高兴，
有人求佛道，而于一劫中，
“世尊慧灯明，我闻授记音，
诸有能受持，妙法华经者，
于我灭后，若自书持，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
令住大乘法，而自净佛土。
未曾有疲惓，而以助佛事。
在在所往，常为听法。
药王汝当知，如是诸人等，
而以游行，亦未难堪。
及加刀杖者，我等皆当忍。
欢乐未曾有，礼无量智佛。
如无智愚人，便自发得足。
得阿罗汉，具六神通，
尔时，千二百阿罗汉心安闲者作是念：“我等欢乐，得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者，不亦快乎！”佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当扶养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”
其所化人间，亦如我本日。
罗睺罗密行，唯我能知之，
纯一窜改生，具相寂静身，
捶钟告四方，谁有大法者，
有诸无智人，恶口骂詈等，
安住于佛法，以求无上道。”
若人说法，令千万亿，
若持八万，四千法藏，
我则欢乐，诸佛亦然。
若为我讲解，身当为奴婢。
我等敬佛故，悉忍是诸恶，