梁实秋从北平市市长秦德纯手中，收到蒋、汪的请柬，决定应邀上庐山开会。
一些质料说，钱穆去找胡适借《求仁录》一书，胡适虽有，却怕失而不借，成果钱穆在书摊上“仅数毛钱购得”，有甚么意义呢？
梁实秋的实际来自美国的白璧德，所持乃古典主义态度；李长之的实际源自德国古典文艺美学，持浪漫主义态度。这两种实际，有同有异有交叉。比如对待五四新文明活动所持的态度，梁攻讦新文学活动是“浪漫的混乱”，李则以为新文学活动是发蒙活动，说它“有粉碎而无扶植，有实际而无抱负，有清浅的明智而无深厚的感情”。在与右翼作家和攻讦家争辩时，梁实秋用人道论与他们的非马克思之阶层论相对峙，而李长之也斥右翼为“浅妄”，底子不配称攻讦家。在当时几近清一色的右翼声音鼓噪中，他的见地和发声，不啻空谷足音，与梁实秋相互相惜，浅笑面对。
抗战起，实秋先生就不再写政治攻讦了。他读了我本年4月20日在《中国时报》所写的《另一其中国人的观点》以后，甚为奖饰，并说：“我晓得你另有很多话没有写出来。你对国事的定见，我很附和。畴前处所官吏丢了一个都会是极刑，现在一国丢了，没人卖力……我早已不谈国事，孔子家语说：君子或行或藏，或藏或默。我属默者，哈哈……”
1990年8月30日，九十六岁的钱穆在台北归天。
不久，顾颉刚又向燕京大学保举钱穆。1930年，钱穆招聘到燕京大学任讲师。
周一良回想：
朱自清是值得追思的。他的诗文有动听心魄的艺术魅力，他的品德也是腐败高贵的。朱自清是我国当代文学史上最有影响力的散文大师之一。20世纪20年代，朱自清散文便被誉为“口语美文的榜样”。是的，朱自清是极少数能谙练把握新文学说话，作品说话和布局均趋于完美的作家之一。他担当了中国典范美文传统，又生长了这一传统。
厥后，傅斯年与顾颉刚也反目，那是因为顾喜独立研讨，不肯在中山大学担负行政职务，未经与傅斯年相同即分开中山大学到燕京大学任教。傅对此忘恩负义之举，大为火光，二人大吵一场。
那不是你，那不是我的敬爱！
斯人已去，先人对他的研讨和评价并未停止。学术界根基尊钱穆为史学“一代宗师”，乃至有人称他为中国最后一个“士大夫”。刘梦溪以为钱穆是“文明史学集大成者”，“章太炎以后，惟钱穆当之无愧”。
中国掉队，是个弱国，这是究竟。承认“弱国”，何罪之有？“一面设法图强，一面防备亡国”，不就是抗战只能打耐久战的意义？与傲慢高傲，自视强国，主张速战持久的论调唱反调，恰是复苏之举，错在那边？