大希律王为了保住本身的王位，一面奉迎罗马当局，一面补葺圣殿、媚谄以色列人，一面行刺政敌。现在，襁褓中的耶稣成了他的暗害目标。
弥赛亚是甚么人雨渐歇呢？大卫王之子所罗门王驾崩以后，以色列王国分裂了。公元前8世纪，北方的以色列王国被亚述帝国灭亡，以色列12支派中的北方10个支派被掳掠到亚述都城，分离到帝国各地，终究成了失散的10个支派。
在当时以色列实施双轨统治，一方面派驻罗马总督，另一方面由以东人大希律作国王。
“谦虚的人有福了！因为天国是他们的。”
“人若因我唾骂你们，逼迫你们，假造百般好话诽谤你们，你们就有福了！该当欢乐欢愉！因为你们在天上的犒赏是大的；在你们之前的先知，人也是如许逼迫他们。”
对恨你的人积德，为虐待你的人和毒害你的人祷告。
直至耶稣基督死而重生以后，他的这些教诲才逐步为人了解，因为毕竟其他任何宗教的教主都未曾死而重生，何况还是替罪人赎罪而死。这是一个独一无二的神话汗青事件。
大部分研讨职员以为耶稣确有其人，曾以近似先知身份呈现和进入耶路撒冷，并因为宗教或者民族的来由被当局所杀；但教会其他方面的传统说法并没有获得信徒以外的人们遍及接管。
超越节的前夕，耶稣被犹大出售给了犹太公会，耶稣挑选束手被擒。
随后便预言本身将去耶路撒冷，被犹太权贵拘系欺侮，被交给罗马人正法，并于第三日重生。这些话在当时真的令人瞠目结舌！
次日，彼拉多应犹太大祭司要求，派兵扼守耶稣基督的宅兆。
近似这些充满借喻、暗喻及其他比方的话，使得耶稣基督非常令人难以了解。
“您是基督，是长生上帝的儿子。”
以东民族汗青上多次为以色列王国和犹大王国统治，以是让一个以东人作以色列的国王，是对以色列民族很大的欺侮。
但是这个玛丽娅既不是圣母玛丽娅，也不是抹大拉的玛丽娅，而是另一个女门徒玛莎的mm，她俩的兄弟拉撒路身后下葬四天，被宅兆外的耶稣基督从宅兆中唤醒。
拿撒勒人耶稣今后呼召门徒、鼓吹福音，从门徒当选立12人作使徒。因为他的信奉及实在践与犹太宗教魁首锋利对峙，遭到犹太权贵毒害。
“哀恸的人有福了！因为他们必得安抚。”
因为马加比家属虽属于犹大支派，但不是大卫王族，以是，犹太人一向盼望大卫王族鼓起一名救星，成为复国复兴的民族豪杰。
再次，耶稣的行事并未有在其他汗青书内记录，令人思疑其可托程度。
到了两约之间的时候(约公元前二世纪)，在犹太教的文献中显现，他们极巴望弥赛亚的到临，弥赛亚在这时的意义是一名上帝差派下来、像大卫王一样充满权能的救世者。
这些看法当然算是曾呈现过的最闻名的、最富有创新精力的品德看法，因为这些看法不是耶稣期间的犹太教的一部分，也不是其他宗教的一部分。