兵者不祥之器，非君子之器，
绝巧弃利，盗贼无有。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第三十二章
我独泊兮，其未兆﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
荒兮，其未央哉。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
此三者觉得文，不敷。
不自矜，故长。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
及吾无身，吾有何患。
吾何故知众甫之状哉。以此。
天长地久。
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第四章
是以贤人之治，
何如万乘之主，而以身轻天下。
君子居则贵左，用兵则贵右。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第二十九章
保此道者，不欲盈。
常使民无知无欲。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
有物混成，先六合生。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第三十一章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德經」:第二十四章
不善人者，善人之资。
老子:「品德经」:第二十二章
始制驰名，名亦既有，
老子:「品德经」:第二十章
恒也。是以贤人处有为之事，
老子:「品德经」:第二十七章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
功遂身退，天之道也。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
搏之不得，名曰微。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
是以贤人有为，故无败﹔
希言天然。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第二十六章
涣兮若冰之将释﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第二十三章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
揣而锐之，不生长保。
复命曰常，知常曰明。
是谓袭明。
重为轻根，静为躁君。
何谓贵大患若身。
涤除玄鉴，能无疵乎。
唯之与阿，相去多少。
知其荣，守其辱，为天下谷。
孰能安以动之徐生。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
天下皆知美之为美，斯恶已。
爱以身为天下，若可托天下。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德经」:第三十二章
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第六章
其在道也，曰：余食赘形。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
老子:「品德經」:第一章
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。