混兮其若浊﹔
为有为，则无不治。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第三十五章
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
侯王若能守之，万物将自宾。
老子:「品德经」:第四十一章
荒兮，其未央哉。
常善救物，故无弃物。
其次，亲而誉之﹔
夫物芸芸，各复归其根。
吾以是有大患者，为吾有身，
孰能安以动之徐生。
功遂身退，天之道也。
侯王得一觉得天下贞。
故有之觉得利，无之觉得用。
知常容，容乃公，
谷神不死，是谓玄牝。
俨兮其若容﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
老子:「品德经」:第二十五章
同于道者，道亦乐得之﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
不善人者，善人之资。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
弱其志，
侯王若能守之，万物将自化。
涤除玄鉴，能无疵乎。
金玉合座，莫之能守﹔
万物无以生，将恐灭﹔
老子:「品德经」:第十一章
其上不皦，其下不昧。
老子:「品德经」:第三十七章
故失道而后德，失德而后仁，
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德经」:第十章
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第二十六章
不知常，妄作凶。
神无以灵，将恐歇﹔
老子:「品德经」:第十六章
以道佐人主者，不以兵强天下。
道之为物，惟恍惟惚。
自伐者无功﹔自矜者不长。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
兵者不祥之器，非君子之器，
满足者富。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
不失其所者久。
其次，畏之﹔
失仁而后义，失义而后礼。
老子:「品德经」:第十四章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
天得一以清﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
老子:「品德经」:第二十章
天长地久。
道冲，而用之或不盈。
孔德之容，惟道是从。
往而不害，安平泰。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
道可道，非常道。名可名，非常名。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
不自是，故彰﹔
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
恒也。是以贤人处有为之事，
复命曰常，知常曰明。
孰为此者。
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第三十三章
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子:「品德经」:第四章
不尚贤，使民不争
此二者，同出而异名，同谓之玄。
处世人之所恶，故几于道。
澹兮其若海﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。