子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。
子曰：吾与回言整天，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
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子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始能够言诗已矣。”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
学而第一
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众而亲仁，行不足力，则以学文。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何故观之哉！”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
八佾第三
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
子曰：为政以德，比方北辰，居其所，而众星共之。
子曰：“巧舌令色，鲜矣仁。”
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“能以谦逊为国乎，何有。不能以谦逊为国，如礼何？”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子曰：君子不器。
子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”