]在商品消耗面前大家划一。英国粹者卢瑞以为“消耗文明是20世纪后半叶呈现在西欧社会的物质文明的一种特别情势。”
有这个能够吗？实在有。
当代意义上的消耗主义发源于19世纪末的米国。“第二次产业反动”使本钱主义高速生长。1870-1900年天下产业出产比1850-1870年间增加了两倍。作为新兴的本钱主义国度，米国犹为惹人谛视。美利坚合众国建立一百年后的19世纪80年代，产业总产值占到天下产业总产值的30%，居天下第一名。1859-1899年间，米国的产业总产值从18・8亿美圆增加到114・07亿美圆。
这一期间米国的铁路生长也非常敏捷，1850年铁线路达9021英里，居天下第一名。到1890年，米国的铁线路已达20・82英里。“米国的经济已经作好了奔腾的筹办。”
当今米国文明研讨里的消耗主义题目会商侧重支出的不平等以及消耗主义带来的环境恶化题目。本文以为侧重这方面的研讨更切近攻讦的理性。有学者将消耗主义称为新本钱主义不成否定，消耗主义的确将本钱主义推向了一个新阶段。
《女子居家杂志》之类大众消耗杂志也呈现于这一期间，并且发行量不小。这些杂志包含各种追踪时髦趋势的文章和美容指南之类的东西。这就促进了消耗。人们开端通过占有物品来寻觅本身的身份认同。妇女杂志从一个方面讲给米国妇女灌输了这类抱负寻求。妇女杂志还登载文章教你如何带孩子管家务，夸大杂志的读者应当是在成为一个好的家庭妇女的同时保持斑斓和芳华。杂志上的告白给妇女带来新时髦理念，最后把读者变成了消耗者。19世纪末消耗主义在米国呈现的身分很多，上述只是几个方面。总之，世纪末米国处于一个转折期间，一个消耗社会正在逐步构成。
“家庭妇女”的消耗就是一个例子。在19世纪的米国度庭里，男人挣钱养家，女子天然管起家事。大师都希冀如此，敷裕的家庭也的确是这么安排的。一部分人越来越富，阶层不同因而构成。辨别阶层的体例之一是看妇女的穿着。对敷裕的家庭来讲，要保持上中产阶层的身份特性非常要紧。
19世纪40年代开端，贸易化的农业出产在米国呈现，电气产业同时髦起，至公司大企业跟着产生。这是当代消耗主义在米国产生的经济根本。米国产生当代意义上的消耗主义的社会身分遵循《本钱主义文明冲突》的作者丹尼尔・贝尔的阐发是“幻觉剂轰动”代替了新教伦理。新糊口体例的呈现是因为米国人的感受体例产生了窜改，社会布局也产生了窜改。“从米国社会高消耗经济状况下新的购物风俗的生长，及其对新教伦理和清教精力的腐蚀中”。